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100个成语典故、100个历史人物故事(下),博学的你知道几多呢?

时期:2022-06-09 00:10 点击数:
本文摘要:中国文化源远流长,博大精湛,成语即是我国文化遗产中的一颗璀璨的明珠。其中许多成语泉源于历史典故,你对以下100个成语典故及其历史人物故事相识几多呢?51、秋毫无犯(岑彭)[释义]秋毫:动物秋后新换的绒毛。 比喻十分纤细之物。形容军纪严明;对黎民无丝毫侵犯;也形容为人清正廉洁。[语出]汉.司马迁《史记.淮阴侯列传》:“大王(刘邦)之入武关;秋毫无所害;除秦苛法;与秦民约法三章耳;秦民无不欲得大王王秦者。 ”[辨形]毫;不能写作“豪”。

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中国文化源远流长,博大精湛,成语即是我国文化遗产中的一颗璀璨的明珠。其中许多成语泉源于历史典故,你对以下100个成语典故及其历史人物故事相识几多呢?51、秋毫无犯(岑彭)[释义]秋毫:动物秋后新换的绒毛。

比喻十分纤细之物。形容军纪严明;对黎民无丝毫侵犯;也形容为人清正廉洁。[语出]汉.司马迁《史记.淮阴侯列传》:“大王(刘邦)之入武关;秋毫无所害;除秦苛法;与秦民约法三章耳;秦民无不欲得大王王秦者。

”[辨形]毫;不能写作“豪”。[近义]鸡犬不惊 道不拾遗[反义]胡作非为 无恶不作[用法]用作褒义。一般作谓语、定语。[结构]主谓式。

52、望梅止渴(曹操)[释义]想吃梅子;流出口水;就不渴了。比喻愿望无法实现;用梦想慰藉自己。[语出]元.贾仲名《对玉梳》:“你要我即是望梅止渴。”[辨形]渴;不能写作“喝”。

[近义]画饼果腹 [反义] 名副其实[用法]用作贬义。一般作谓语、宾语、定语。[辨析]~和“画饼果腹”;都比喻用梦想来慰藉自己;常可通用。

但~表现空等、梦想;没有实际行动;而“画饼果腹”往往有聊以替代的画饼的行为。[成语故事]有一年夏天,曹操率领队伍去讨伐张绣,天气热得出奇,烈日似火,天上一丝云彩也没有,队伍在弯弯曲曲的山道上行走,双方密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石,让人透不外气来。

到了中午时分,士兵的衣服都湿透了,行军的速度也慢下来,有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。郭翰很有礼貌地问:曹操看行军的速度越来越慢,担忧贻误战机,心里很是着急。

可是,眼下几万人马连水都喝不上,又怎么能加速速度呢?他连忙叫来向导,悄悄问他:“这四周可有水源?”向导摇摇头说:“泉水在山谷的那一边,要绕道已往另有很远的旅程。”曹操想了一下说,“不行,时间来不及。”他看了看前边的树林,沉思了一会儿,对向导说:“你什么也别说,我来想措施。

”他知道现在纵然下下令要求队伍加速速度也无济于事。头脑一转,措施来了,他一夹马肚子,快速赶到队伍前面,用马鞭指着前方说:“士兵们,我知道前面有一大片梅林,那里的梅子又大又好吃,我们快点赶路,绕过这个山丘就到梅林了!”士兵们一听,好像已经吃到嘴里,精神大振,程序禁不住加速了许多。

53、全心全意(诸葛亮)[释义]指敬重审慎,竭经心力[语出]明.宋濂《先府君蓉峰处士阡表》:“祖妣夫人与显考全心全意,誓勿蹶其门。”[近义]鞠躬努力[成语故事]汉末,曹操的儿子曹丕废去汉献帝,改国号为魏,自己做了天子,即魏文帝。

这时,占据四川一带的刘备,也宣告登位,即历史上所称蜀汉的“先主”。刘备以诸葛亮为丞相,定都成都。于是,连同江南(江东)的东吴,就正式泛起了魏、蜀、吴三国的局势。

(参看“三顾茅庐”)不久,刘备去世,刘备的儿子刘禅袭位为“后主”。诸葛亮继续任丞相,并受封为“武乡侯”,蜀国一切军政大权,都操在他手里,由他裁决。诸葛亮是一贯主张联吴伐魏的,这时他仍然一面和东吴结好,一面南征孟获,平定南中诸郡,以消除后顾之忧,然后充实军备,练兵习武,努力准备北伐魏国。

发兵的时候,曾上表后主,力劝听信忠言,任用贤臣,这就是厥后流传的《前出师表》。可是这次北伐,没有完成,就暂时退兵回蜀。过了一些时候,诸葛亮又发动了第二次北伐,其时蜀国臣子官员中,颇有阻挡兴师动众的,诸葛亮因此又上一表,分析其时局势,说明蜀汉与曹魏势不两立,必须北伐。

这就是厥后和《前出师表》同样流传的《后出师表》。诸葛亮的前后两次出师表,所体现的忠贞气节,使文章被人千古歌颂。《后出师表》的末后有一句道:“臣全心全意,死尔后已……”这就是人们常引用的一句成语。

54、约法三章(刘邦)[释义]约:商议确定;法:执法。订立执法三条。原指订立执法;相约遵守。

后泛指订立简朴的条款;大家监视遵守。[语出]汉.司马迁《史记?高祖本纪》:“与父老约法三章耳:杀人者死;伤人及盗抵罪。”[正音]约;不能读作“yāo”。

[用法]一般作谓语、宾语。[成语故事]秦二世是个无能的天子,他不光信任奸臣赵高,而且还杀了许多忠心的大臣。老黎民都过得很欠好,因此,随处都有人起来反抗。而刘邦和项羽就是归属于楚怀王的军队中。

有一天,楚怀王对刘邦和项羽说:“你们谁要是先进入关中,谁就可以称王。”于是,刘邦和项羽划分带着军队像西路和北路出发。

一路上,刘邦没有受到什么阻力,还打了几场胜仗,顺利进了关中。不外,刘邦一进入咸阳城后,显现原本贪酒好色的天性,一直待在宫里不愿出来,完全忘了自己的目的。

等到张良去劝他,他才名顿开,赶忙召集关中父老、英雄们开会,和他们做了三个约定 ─杀人者死,伤人及盗抵罪,剩下的都可以废掉秦朝执法。所有的仕宦和以前一样平安无事,黎民们得知也都很兴奋,四处宣传:“如果刘沛公可以回到关东,那么我们老黎民就有好日子过了。

”因此,刘邦很顺利地收买了关中的人心。55、请君入瓮(周兴)[释义]君:人的尊称;瓮:陶制的大坛子。

一种口小腹大的大坛子。指就用某人整治别人的措施来敷衍她自己。[语出]《新唐书.周兴传》:“初;兴未知被告;方对俊臣食。

俊臣曰:'囚多不平;怎样?’兴曰:'易耳;内之大瓮;炽炭周之;何事不承。’俊臣曰:'善。’命取大瓮且炽火。

徐谓兴曰:'有诏按君;请尝之。’兴骇然汗;叩头服罪。”[正音]瓮;不能读作“wēnɡ”。

[辨形]君;不能写作“军”。[近义] 以毒攻毒 以牙还牙[用法]多用于书面语。

一般作谓语、定语。[成语故事]唐朝女皇武则天,为了镇压阻挡她的人,任用了一批酷吏。

其中两个最为狠毒,一个叫周兴,一个叫来俊臣。他们使用诬陷、控诉和惨无人道的刑法,杀害了许多正直的文武仕宦宁静民黎民。

有一回,一封密告信送到武则天手里,内容竟是告密周兴与人联络谋反。武则天震怒,责令来俊臣严查此事。来俊臣,心里直犯嘀咕,他想,周兴是个狡诈奸诈之徒,仅凭一封密告信,是无法让他说实话的;可万一查不出效果,太后怪罪下来,我来俊臣也担待不起呀。

这可怎么办呢?苦苦思索半天,终于想出一条奇策。他准备了一桌丰盛的酒席,把周兴请到自己家里。两小我私家你劝我喝,边喝边聊。酒过三巡,来俊臣叹口吻说:“兄弟我平日办案,常遇到一些监犯死不认罪,不知老兄有何措施?”周兴自得地说:“这还欠好办!”说着端起羽觞抿了一口。

来俊臣连忙装出很恳切的样子说:“哦,请快快指教。”周兴阴笑着说:“你找一个大瓮,四周用炭火烤热,再让监犯进到瓮里,你找一个大瓮,四周用炭火烤热,再让监犯进到瓮里,你想想,另有什么监犯不招供呢?”来俊臣连连颔首称是,随即命人抬来一口大瓮,按周兴说的那样,在四周点上炭火,然后转头对周兴说:“宫里有人密告你谋反,上边命我严查。

对不起,现在就请老兄自己钻进瓮里吧。”周兴一听,手里的羽觞啪哒掉在地上,随着又扑通一声跪倒在地,连连叩首说:“我有罪,我有罪,我招供。”56、闻一知十(孔子)[释义] 反:类推。

从一件事情类推而知道相似的许多事情。比喻善于学习;能够由此及彼。[语出]《论语.述而》:“举一隅不以三隅反;则不复也。

”[辨形]反;不能写作“返”。[近义]融会领悟 举一反三[反义]囫囵吞枣 不求甚解 浅尝辄止[用法]用作褒义。常跟“举一反三”连用。一般作谓语、定语、状语。

[结构]团结式。[辨析]~和“举一反三”;都比喻只要相识某一方面的事物;就能类推明白同类的其他事物;有时可连用。但~偏重在“反三”;指从明白一点;类推而知其他;这里的其他不限于同类;“举一反三”偏重在“旁通”;指能对同类事物融会领悟。

[成语故事]有一天,“至圣先师”孔子对他的学生说:“举一隅,不以三隅反,则不复也。”意思是说,我举出一个墙角,你们应该要能灵活的推想到另外三个墙角,如果不能的话,我也不会再教你们了。

厥后,大家就把孔子说的这段话酿成了“闻一知十”这句成语,意思是说,学一件工具,可以灵活的思考,运用到其他相类似的工具上!57、萧规曹随(萧何、曹参)[释义] 萧何定下的政策规章制度;曹参全盘继续。借指后人沿袭前人遗制。

萧:萧何;西汉初年丞相;规:规则;规章;曹:曹参;萧何死后;继任丞相;随:追随;沿袭。[语出]汉.扬雄《解嘲》:“夫萧规曹随;留侯画策;陈平出奇;功若泰山;响若坻X。”[正音]随;不能读作“shuí”。[辨形]随;不能写作“谁”。

[近义]因循守旧 固步自封 一如既往[反义]兴利除弊 破旧立新[用法]比喻后人完全比照前代的陋习管理事务。一般作谓语、定语、分句。[结构] 主谓式。

[成语故事]刚即位的汉惠帝看到曹丞相一天到晚都请人喝酒谈天,似乎基础就不用心为他治理国家似的。惠帝感应很纳闷,又想不出个所以然来,只以为是曹相国嫌他太年轻了,看不起他,所以就不愿意经心努力来辅佐他。

惠帝左想右想总感应心里没底,有些着急。有一天,惠帝就对在朝廷担任中医生的曹窑(曹参的儿子)说:“你休假回家时,遇到时机就顺便试着问问你父亲,你就说:'高祖刚死不久,现在的皇上又年轻,还没有治理朝政的履历,正要丞相多加辅佐,配合来把国是处置惩罚好。可是现在您身为丞相,却整天与人喝酒闲聊,一不向皇上请示陈诉政务;二不外问朝廷大事,要是这样长此下去,您怎么能治理好国家和抚慰黎民呢?’你问完后,看你父亲怎么回覆,回来后你告诉我一声。不外你千万别说是我让你去问他的。

”曹窑接受了天子的旨意,休沐日回家,找了个时机,一边侍候他父亲,一边根据汉惠帝的旨意跟他父亲闲谈,并规劝了曹参一番。曹参听了他儿子的话后,大发脾气,痛骂曹窑说:“你小子懂什么朝政,这些事是该你说的呢?还是该你管的呢?你还不赶忙给我回宫去侍候皇上。

”一边骂一边拿起板子把儿子狠狠地打了一顿。曹窑遭了父亲的打骂后,低头丧气的回到宫中,并向汉惠帝大诉委曲。惠帝听了后就越发感应莫名其妙了,不知道曹参为什么会发那么大的火。第二天下了朝,汉惠帝把曹参留下,责备他说:“你为什么要责打曹窑呢?他说的那些话是我的意思,也是我让他去规劝你的。

”曹参听了惠帝的话后,立刻摘帽,跪在地下不停叩头谢罪。汉惠帝叫他起来后,又说:“你有什么想法,请照直说吧!”曹参想了一下就斗胆地回覆惠帝说:“请陛下好好地想想,您跟先帝相比,谁更贤明英武呢?”惠帝立刻说:“我怎么敢和先帝相提并论呢?”曹参又问:“陛下看我的德才跟萧何相国相比,谁强呢?”汉惠帝笑着说:“我看你似乎是不如萧相国。

”曹参接过惠帝的话说:“陛下说得很是正确。既然您的贤能不如先帝,我的德才又比不上萧相国,那么先帝与萧相国在统一天下以后,陆续制定了许多明确而又完备的法律,在执行中又都是卓有成效的,岂非我们还能制定出凌驾他们的法律规章来吗?”接着他又老实地对惠帝说:“现在陛下是继续守业,而不是在创业,因此,我们这些做大臣的,就更应该遵照先帝遗愿,审慎从事,恪守职责。对已经制定并执行过的法律规章,就更不应该乱加改动,而只能是遵照执行。我现在这样照章服务不是很好吗?”汉惠帝听了曹参的解释后说:“我明确了,你不必再说了!”曹参在朝廷任丞相三年,尽力主张清静无为不扰民,遵照萧何制定好的法例治理国家,使西汉政治稳定、经济生长、人民生活日渐提高。

他死后,黎民们编了一首歌谣称颂他说:“萧何定执法,明确又整齐;曹参接任后,遵守不偏离。施政贵清静,黎民心欢喜。

”史称“萧规曹随”。58、八斗之才(曹植)[释义]八斗:指量多;才:才气。

旧时比喻人才学富厚;诗文多而华美。[语出]清.梁启超《饮冰室诗话?二四》:“乃归来及一月;竟溘然长逝;年仅逾弱冠耳。

怀八斗之才;饮万斛之恨。”[正音]斗;不能读作“dòu”。[辨形]才;不能写作“财”。

[近义]学富五车 文江学海[反义]胸无点墨 绣 花枕头[用法]赞颂文人富有才学的用语。一般作定语。[结构]偏正式。

59、陆海潘江(陆机、潘岳)[释义]比喻文才很大。[语出]南朝.梁.钟嵘《诗品》上卷:“余常言陆才如海,潘才如江。”[用法]团结式;作宾语;比喻有文才的人60、相敬如宾(孟光、梁鸿)[释义] 案:有脚的托盘。

汉代的梁鸿、孟光是一对恩爱伉俪;孟光在给梁鸿送饭时总是把端饭的盘子举得与眉毛一样高;以示对梁鸿的尊敬。后用以形容伉俪相互敬爱。[语出]《后汉书.梁鸿传》:“为人赁舂;每归;妻为具食;不敢于鸿前仰视;相敬如宾。”[正音]举;不能读作“jù”。

[辨形] 案;不能写作“安”。[近义]心心相印 相敬如宾鹿车共挽 [反义] 琴瑟不调[用法]多用于书面语。

一般作谓语、宾语、定语。[结构] 主谓式。[成语故事]东汉人梁鸿,字伯鸾,原籍平陵(今陕西咸阳市西北),年轻时家里很穷,由于受苦勤学,厥后很有学问。但他不愿意做官,和妻子依靠自己的劳动,过着朴实而愉快的生活。

梁鸿的妻子,是和他同县孟家的女儿,名叫孟光,生得皮肤黝黑,体态粗壮,喜爱劳动,没有小姐的习气。听说,孟家当初为这个女儿选工具,很费了一些周折。三十岁了还没出嫁。

主要原因倒不在于一般少爷嫌她容貌儿不够娇,而在于她瞧不起那些少爷的一副娇容貌。她自己提出要嫁个象梁鸿那样的男子。她怙恃没法,只得托人去向梁鸿说亲。

梁鸿也听说过孟光的性格,便同意了。孟光刚嫁到梁鸿家里的时候,作为新娘,穿着得难免漂亮些,梁鸿一连七天都不理睬她。到了第八夭,孟光挽起发髻,拔去首饰,换上布衣布裙,开始勤劳操作。

梁鸿大喜,说道:“好啊,这才是我梁鸿的妻子呢!”据《后汉书?梁鸿传》载,梁鸿和孟光婚后,隐居在灞陵(今陕西长安县东)的深山里。厥后,迁居吴地(今江苏苏州)。两人配合劳动,相助互爱,相互又极有礼貌,真所谓相敬如宾。

听说,梁鸿天天劳动完毕,回抵家里,孟光总是把饭和菜都准备好了,摆在托盘里,双手捧着,举得齐自己的眉毛那样高,恭敬重敬地送到梁鸿眼前去,梁鸿也就高兴奋兴地接过来,于是两人就愉快地吃起来。61、悬梁刺股(苏秦、孙敬)[释义]形容受苦学习。[语出]西汉.刘向《战国策.秦策一》:“(苏秦)念书欲睡,引锥自刺其股,血流至足。东汉.班固《汉书》:“孙敬字文宝,勤学,晨夕不休。

及至眠睡疲寝,以绳系头,悬屋梁。”[近义]悬头刺股[用法]团结式;作定语;形容受苦学习[成语故事]这个成语由两个故事组成,后人将这两个故事合成“悬梁刺股”一句成语,用以激励人立志念书学习。“悬梁”的故事见于《太平御览》卷三六三引《汉书》:东汉时候,有小我私家名叫孙敬,是著名的政治家。

开始由于知识浅薄得不到重用,连家里人都看不起他,使他大受刺激,下刻意认真钻研。经常关起门,独自一人不停地念书。

天天从早到晚念书,经常是废寝忘食。念书时间长,劳累了,还不休息。时间久了,疲倦得直打瞌睡。

他怕影响自己的念书学习,就想出了一个特此外措施。古时候,男子的头发很长。他就找一根绳子,一头牢牢地绑在房梁上。

当他念书疲劳时瞌睡了,头一低,绳子就会牵住头发,这样就会把头皮扯痛了,马上就清醒了,再继续念书学习。“刺股”的故事见于《战国策?卷三秦一》:战国时期,有一小我私家名叫苏秦,也是着名的政治家。

在年轻时,由于学问不多不深,曾到很多多少地方做事,都不受重视。回家后,家人对他也很冷淡,瞧不起他。这对他的刺激很大。

所以,他下定刻意,发愤念书。他经常念书到深夜,很疲倦,常瞌睡,直想睡觉。于是他想出了一个方法,准备一把锥子,一打瞌睡,就用锥子往自己的大腿上刺一下。

这样,蓦地间感应疼痛,使自己清醒起来,再坚持念书。62、沆瀣一气(崔沆、崔瀣)hàng xiè yī qì[释义] 沆瀣:夜间的水气。

这里指唐僖宗时;担任主考官的崔沆;录取了一个叫崔瀣的考生。所以有人开顽笑;将他俩的单名连起来是“沆瀣”两字。

指“沆”、“瀣”两人连成一气。比喻臭味相投的人联合在一起。

[语出] 宋?钱易《南部新书》:“乾符二年;崔沆放崔瀣榜;谈者称'座主门生;沆瀣一气。’”[正音]沆;不能读作“kēnɡ”或“kànɡ”。[辨形]沆;不能写作“沉”;气;不能写作“起”。

[近义]朋比为奸同流合污 [反义] 志同道合 坦怀相待 精成团结[用法]含贬义。比喻气味相投的人联合在一起。

一般作谓语、宾语。[结构]主谓式。[成语故事]隋唐时,念书人要做官,都要经由科举考试。唐僖宗当政期间,在京城长安举行了一次考试,各地已经取得一定资格的念书人,来到长安应考。

在众多的考生中,有个叫崔瀣的很有才学,考下来自己感受也不错,就等着发榜了。主持这次考试的官员名崔沆。他批阅到崔瀣的卷子,越看越以为好,就把地录取了。发榜那天,崔瀣见自己榜上有名,很是兴奋。

根据其时的习俗,考试及第的人,都算是主考官的门生,而主考官就是考试及第的人的座主,大家都尊称他为恩师。发榜后,门生要去造访恩师。

崔瀣自然也不破例。崔沆作为座主,见到崔涩瀣这位与自己同姓的门生;显得格外兴奋。

也真是巧合,“沆”“瀣”二字合起来是一个词。表现夜间的水气、雾露、于是,爱凑趣的把这两个字合在一起编成两句话:“座主门生,沆瀣一气。”意思是,他们师生两人象是夜间的水气、雾露连在一起。

63、江郎才尽(江淹)[释义]江郎:南朝梁文人江淹;少有文名;晚岁文思衰;才:才气;尽:完。江淹的文思已经衰竭。

后比喻人的文思枯竭或才气用完了。[语出]南北朝?钟嵘《诗品》:“初;淹罢宣城郡;遂宿冶亭;梦一美丈夫;自称郭璞;谓淹曰:'我有笔在卿处多年矣;可以见还。

’淹探怀中;得五色笔以授之。尔后为诗;不复成语;故世传'江郎才尽’。

”[正音]郎;不能读作“lǎnɡ”。[辨形]郎;不能写作“朗”。[近义]黔驴技穷[反义]出类拔萃 初露锋芒[用法]多用于书面语。

凡文学家作品;比以前的大有进步;可用此语形容。一般作谓语、定语、补语。[结构]主谓式。

[成语故事]南北朝时,有一位名叫江淹的人,他是其时有名的文学家。江淹年轻的时候很有才气,会写文章也能作画。可是当他年迈的时候,总是拿着笔,思考了半天,也写不出任何工具。因此,其时人们谣传说:有一天,江淹在凉亭里睡觉,做了一个梦。

梦中有一个叫郭璞的人对他说:“我有一支笔放在你那里已经许多年了,现在应该是还给我的时候了。”江淹摸了摸怀里,果真掏出一支五色笔来,于是他就把笔还给郭璞。今后以后,江淹就再也写不出美妙的文章了。

因此,人们都说江郎的才气已经用尽了。64、七擒七纵(诸葛亮)[释义] 三国时,诸葛亮发兵南方,将当地酋长孟获捉住七次,放了七次,使他真正服输,不再为敌。比喻运用计谋,使对方心服。

[语出] 晋.陈寿《三国志?蜀志?诸葛亮传》:“亮率众南征,其秋悉平。”裴松之注引《汉晋春秋》:“亮笑,纵使更战,七纵七擒,而亮犹遣获。

”[用法]团结式;作分句、状语;比喻运用计谋,使对方心服[成语故事]公元225年,蜀汉丞相诸葛亮为了牢固后方,率领军队南征。正当大功告成准备撤兵的时候,南方彝族的首领孟获,纠集了被打败的散兵来袭击蜀军。

诸葛亮得知,孟获不光作战勇敢,意志坚强,而且待人忠厚,在彝族中极得人心,就是汉族中也有不少人钦佩他,因此决议把他争取过来。孟获虽然勇敢,但不善于用兵。第一次上阵,见蜀兵败退下去,就以为蜀兵不敌自己,掉臂一切地追上去,效果闯进匿伏圈被擒。

孟获认定自己要被诸葛亮正法,因此对自己说,死也要死得像个好汉,不能丢人。不意诸葛亮亲自给他松绑,好言劝他归顺。孟获不平这次失败,狂妄地加以拒绝。谙葛亮也不委曲他,而是陪他寓目已经部署过的军营,之后特意问他:“你看这军营部署得怎么样?”孟获寓目得很仔细,他发现军营里都是些老弱残兵,便直率他说:“以前我不知道你们虚实,给你赢了一次,现在看了你们的军营,如果就是这样子,要赢你并不难!”诸葛亮也不作解释,笑了笑就放孟获回去。

他料定盂获今晚准来偷营,立即部署好匿伏。孟获回去后,自得洋洋地对手下人说,蜀军都是些老弱残兵,军营的部署情况也已经看清楚,没有什么了不起的,今夜三更去劫营,定能逮住诸葛亮。当天夜里,孟获挑选了五百名刀斧手,悄悄地摸进蜀军大营,什么阻挡也没有。

孟获悄悄兴奋,以为乐成在即,不意蜀军伏兵四起,孟获又被擒住。孟获接连被擒,再也不敢冒失行事了。他领导所有人马退到沪水南岸,只守不攻。蜀兵到了沪水,没有船不能已往,天气又热,难题重重。

”诸葛亮下令造了一些木筏子和竹筏子,一面派少量士兵冒充渡河,但到了河心一遇到对岸射来的箭立刻退回来,随后再去渡河;一面将雄师分成两路,绕到上游和下游的狭窄处,渡过河去困绕孟获据守的上城。厥后,孟获又被擒住。孟获虽然第三次被擒,但他仍然不平气。

诸葛亮还是不杀他;款待他后又放他回去。将士中有人对诸葛亮的这种做法不明白,认为他对孟获大仁慈宽大了,诸葛亮向大家解释说:“我军要彻底平定南方,必须重用孟获这样的人。

要是他能心悦诚服地联络南人报效朝廷,就能抵得上十万雄师。你们现在辛苦些,以后就不必再到这里来接触了。

”孟获这次被擒又释放后,下刻意不再跟蜀兵作战。但时间一长。营里快断粮了,他派人向诸葛亮借粮,诸葛亮同意了,但要孟获亲自出来,与蜀军上将一对一交锋。

孟获接连打败了几名蜀将,但刚到大堆粮食旁,被绊马索绊倒被擒。蜀将立即转达请葛亮的下令,让盂获回去,并把粮食搬走。

在这种情况下,孟获终于从心里佩服诸葛亮。为了让各部族都归顺蜀国,他把各部族首领请来,带着他们一起上阵。

效果又被蜀兵引进匿伏圈,一网打尽。蜀营里传出话来,让孟获等回去,不少部首领请孟获作主,究竟怎么办。

孟获流着眼泪说:“作战中七纵七擒(即六次放回七次逮住),自古以来没有听说过。丞相对我们仁至义尽,我没有脸再回去了。”65、自我介绍(毛遂)[释义]毛遂:战国时赵国平原君的门客;荐:推荐;荐举。

毛遂自己推荐自己。形容自告奋勇去做某事。

[语出]《史记0平原君虞卿列传》:“门下有毛遂者;前;自赞于平原君曰:'遂闻君将合从于楚;约与食客门下二十人偕;不外索。合少一人;愿君即以遂备员而行矣。’”[正音]遂;不能读作“suí”。

[辨形]遂;不能写作“逐”。[近义]自告奋勇 [反义]自惭形秽[用法]作宾语时;一般用在“敢于”、“勇于”、“想”之类的动词后面。一般作谓语、宾语、定语。

[辨析]~与“自告奋勇”有别:~有自我推荐的意思;“自告奋勇”则含有自己主动负担某件事的意思。[例句] 在竞选会上;小明~当班长。[成语故事]春秋时,秦军在长平一线,大胜赵军。

秦军主将白起,领兵乘胜追击,困绕了赵国国都邯郸。大敌当前,赵国形势万分危急。

平原君赵胜,奉赵王之命,去楚国求兵解围。平原君把门客召集起来,想挑选20个文武全才一起去。他挑了又挑,选了又选,最后还缺一小我私家。

这时,门客毛遂自我推荐,说:“我算一个吧!”平原君见毛遂再三要求,才委曲同意了。到了楚国,楚王只接见平原君一小我私家。两人坐在殿上,从早晨谈到中午,还没有效果。

毛遂大步跨上台阶,远远地高声叫起来:“发兵的事,非利即害,非害即利,简朴而又明确,为何议而不决?”楚王很是恼火,问平原君:“此人是谁?”平原君答道:“此人名叫毛遂,乃是我的门客!”楚王喝道:“赶忙下!我和你主人说话,你来干吗?”毛遂见楚王发怒,不光不退下,反而又走上几个台阶。他手按宝剑,说:“如今十步之内,大王性命在我手中!”楚王见毛遂那么勇敢,没有再呵叱他,就听毛遂讲话。

毛遂就把出捕援赵有利楚国的原理,作了很是精炼的分析。毛遂的一番话,说得楚王心悦诚服,允许马上发兵。

不几天,楚、魏等国团结发兵援赵。秦军退却了。平原君回赵后,待毛遂为上宾。他很叹息地说:“毛先生一至楚,楚王就不敢小看赵国。

”66、铁杵成针(李白)[释义]比喻只要有毅力;肯下苦功;事情就能乐成。[语出]明.郑之珍《目连救母?四?刘氏斋尼》:“恰似铁杵磨针;心坚杵有成针日。

 ”[正音]杵;不能读作“wǔ”。[辨形] 杵;不能写作“许”。[近义]持之以恒 [反义]中途而废[用法]用作褒义。

一般作谓语、宾语。[结构]主谓式。[辨析]~和“持之以恒”都形容有恒心;有毅力;但~比“持之以恒”越发形象。

[成语故事]唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书,经常逃学,到街上去闲逛。一天,李白又没有去上学,在街上东溜溜、西看看,不知不觉到了城外。温暖的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花卉使李白叹息不已,“这么好的天气,如果整天在屋里念书多没意思?”走着走着,在一个破茅屋门口,坐着一个满头鹤发的妻子婆,正在磨一根棍子般粗的铁杵。

李白走已往,“妻子婆,您在做什么?”“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。”妻子婆抬起头,对李白笑了笑,接着又低下头继续磨着。“绣花针?”李白又问:“是缝衣服用的绣花针吗?”“固然!”“可是,铁杵这么粗,什么时候能磨成细细的绣花针呢?”妻子婆反问李白:“滴水可以穿石,愚公可以移山,铁杵为什么不能磨成绣花针呢?”“可是,您的年龄这么大了?”“只要我下的功夫比别人深,没有做不到的事情。

”妻子婆的一番话,令李白很内疚,于是回去之后,再没有逃过学。天天的学习也特别用功,终于成了名垂千古的诗仙。

67、莫须有(秦桧)[释义] 原意是也许有吧。后指凭空捏造。

[语出] 《宋史.岳飞传》:“飞子云与张宪书虽不明,其事体莫须有。”[用法] 紧缩式;作谓语、补语、定语;指凭空捏造诬陷出自“宋史”岳飞传,岳飞传记岳飞被捕,案子将要做成的时候,韩世忠不平,找秦桧质问。秦桧说,岳飞儿子岳云给张宪的反动信,虽然找不到了,可是“其事体莫须有”。

韩世忠说:“'莫须有’三字,何以服天下?”这就是莫须有被人注意的开始。中国知识人读古书,摇头晃脑,做博学状,其实古书读得实在不行,因为他们念书不化,乱读一气。

以“莫须有”三字为例,大家都解释做“没有”的意思,这是基础说不通的。秦桧若悍然说“莫须有”是“没有”,即是没有证据就整岳飞、即是果然认可自己胡来,天下哪有这种事?中国知识人人人读“宋史”岳飞传,可是人人都不深究这样解释如何说不通,真混球。总算有一二敢提疑问的人出来了。

徐乾学在《资治通鉴后编》一里,表现“莫须有”三字是弄错了,该是“必须有”;毕沅在《资治通鉴考异》里,用《中兴记事本末》的旁证,认为也该是“必须有”;朱彝尊说过这样才对。可是“莫”字改成“必”字,又凭据什么呢?“莫”字和“必”字,明显是差别的两个字啊!俞正燮有鉴于此,他在《癸巳存稿》里,认为“莫须有”三字还是该从字面解释,认为该标点做“莫,须有”。“莫”表现秦桧的迟疑,“须有”表现必须有。“世忠截其语而合之,以诋桧之妄。

”俞正燮这种解释,虽然不犯私改古书的毛病了,但犯了乱点古书的毛病,还是不通。其实,“莫须有”三个字,是宋朝人的用法,应该从宋朝人的书里,去找旁证,这样才是解决问题的正宗。在宋朝人的书里,我发现《建炎以来系年要录》里有“莫须召二三上将来”的话;《曲淆旧闻》里有“莫须待介甫参告否”的话;《铁围山丛谈》里有“莫须问他否”的话;《宝真斋法书赞》里有“莫须与他明辩”的话;《分类夷坚志》里有“莫须谢尚书否”的话;《思陵录》里有“莫须批出”的话;《后村大全集》里有“莫须有人”的话。

……从这些宋朝口语中,我们归纳出来 “莫须”的语义,原来是“岂非不”或“岂非没”的意思。“莫须有”三个字,原来是“岂非没有吗?”的意思。印证“宋史”原文:“狱之将上也,韩世忠不平,诣桧,诘其实。

桧曰:'飞子云与张宪书虽不明,其事体莫须有’。”翻成现代话,明显是“岳飞的罪名,岂非没有吗?”的狂妄语气。这种语气,才正是其时针锋相对的对话,“莫须有”三个字这样解释,才说得通。

”68、桃李满天下(狄仁杰)[释义] 比喻一小我私家的学生许多;各地都有。桃李:桃树和李树;比喻老师教的学生。[语出] 唐?白居易《春和令公绿野堂种花》:“令公桃李满天下;何用堂前更种花。”[辨形] 李;不能写作“里”。

[近义]遍布天涯[用法] 用作褒义。多用赞美教师或学校。一般作谓语。

[结构]复句式。[成语故事]唐代武则天当天子时,有一个宰相叫狄仁杰,字怀英,太原(今属山西)人。

此人德高望重,敢于直言相谏,深得武则天赏识。武则天称他为“国老”(武则天即位时,狄仁杰已八十多)而不直呼其名。就是上朝时,武则天也不让他膜拜,说:见狄公下拜,我满身都痛。

武则天常对其他大臣说:“不是特别重要的军国大事,你们不要去贫苦狄老。”武则天为了牢固自己的统治,接纳多种措施,广罗人才,并让狄仁杰给他推荐能担任将相的人才。

狄仁杰推荐了张柬之、姚崇等数十人,这些人厥后多成了名臣。有人对狄仁杰说:“你真是位了不起的人物,朝廷里有才气的大臣都是你推荐的,真是桃李满天下啊。

”狄仁杰说:“推荐有才气的人为国家效力,不是为私,是我应该做的。”公元700年,九十三岁的狄仁杰病死,武则天痛哭流涕。

自此以后,每当朝廷有大事而众人又不能解决时,武则天常叹息说:“老天爷为什么这么早就夺去了我的国老啊!”69、曲高和寡(宋玉)[释义] 曲:乐曲。高:雅致。和:和谐地随着唱。

寡:少。乐曲的格调越高;能随着唱的人就越少。原比喻知音难觅。

现多用于比喻言行卓越非凡、艺术作品等雅致深奥;很难有人明白或接受。[语出] 战国?楚?宋玉《对楚王问》:“是其曲弥高;其和弥寡。”[正音] 曲;不能读作“qū”;和;不能读作“hé”。[辨形] 和;不能写作“合”。

[近义] 阳春白雪[反义] 下里巴人[用法] 多含讥笑意味。一般作谓语、定语、分句。[结构] 团结式。

[成语故事]宋玉是战国时楚国著名的文学家,在楚襄王手下做事。有一次,楚襄王问他:“先生最近有行为失检的地方吗?为什么有人对你有许多欠好的议论呢?” 宋玉若无其事地回覆说:“喂,是的,有这回事。

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请大王宽恕我,听我讲个故事:最近,有位客人来到我们郢都唱歌。他开始唱的,是很是通俗的《下里》和《巴人》,城里随着他唱的有好几千人。接着,他唱起了还算通俗的《阳阿》和《薤露》,城里跟他唱的要比开始的少多了,但另有好几百人。

厥后他唱格调比力高难的《阳春》和《白雪》,城里跟他唱的只有几十小我私家了。最后,他唱特别调雅致的商音、羽音,又杂以流利的徵音,城里随着唱的人更少,只有几小我私家了。

”说到这里,宋玉对楚王说:“由此可见,唱的曲子格调越是雅致,能随着唱的也就越少。圣人有奇伟的思想和体现,所以超出凡人。

一般人又怎能明白我的所作所为呢?” 楚王听了,说:“哦!我明确了!”70、开卷有益(宋太宗 )[释义] 开卷:打开书本;益:益处;收获。打开书来看;就会有收获。

[语出] 宋.王辟之《渑水燕谈录》:“太宗日阅《(太平)御览》第三卷;因事有阙(缺);暇日追补之;尝曰:'开卷有益;朕不以为劳也。’”[正音] 卷;不能读作“juǎn”。

[辨形] 卷;不能写作“券”。[近义] 念书无用[用法] 一般多用来指读内容康健的书籍;就会有利益。

一般作宾语、定语、分句。[成语故事]宋朝初年,宋太宗赵光义命文臣李防等人编写一部规模弘大的分类百科全书——《太平总类》。这部书收集摘录了一千六百多种古籍的重要内容,分类归成五十五门,全书共一千卷,是一部很有价值的参考书。

这部书是宋太平兴国年间编成的,故命名为《太平总类》。对于这么一部巨著,宋太宗划定自己天天至少要看两、三卷,一年内全部看完,遂更名为《太平御览》。当宋太宗下定刻意花精神翻阅这部巨著时,曾有人以为天子天天要处置惩罚那么多国家大事,还要去读这么部大书,太辛苦了,就去劝告他少看些,也纷歧定天天都得看,以免过分劳神。

可是,宋太宗却回覆说:“我很喜欢念书,从书中经常能获得兴趣,多看些书,总会有益处,况且我并不以为劳神。”于是,他仍然坚持天天阅读三卷,有时因国是忙延误了,他也要抽闲补上,并常对左右的人说:“只要打开书本,总会有利益的。”宋太宗由于天天阅读三卷《太平御览》,学问十分渊博,处置惩罚国家大事也十分驾轻就熟。

其时的大臣们见天子如此勤奋念书,也纷纷努力念书,所以其时念书的民风很盛,连平常不念书的宰相赵普,也孜孜不倦的阅读《论语》,有“半部论语治天下”之谓。厥后,“开卷有益”便成了成语,形容只要打开书本念书,总有益处。71、凿壁偷光(匡衡)[释义] 在墙上凿开一个小孔;偷借邻家的灯光念书。形容在艰辛的条件下仍坚持受苦学习。

[语出] 晋.葛洪《西京杂记》:“匡衡字稚圭;勤学而无烛;邻舍有烛而炽不逮;衡乃穿壁引光;以书映光而念书。”[正音] 壁;不能写作“璧”。[近义] 囊萤映雪 穿壁引光[用法] 用作褒义。专用于学习上。

一般作定语、状语。[结构] 连动式。[成语故事]西汉时候,有个农民的孩子,叫匡衡。

他小时候很想念书,可是因为家里穷,没钱上学。厥后,他跟一个亲戚学认字,才有了看书的能力。匡衡买不起书,只好借书来读。谁人时候,书是很是珍贵的,有书的人不愿轻易借给别人。

匡衡就在农忙的时节,给有钱的人家打短工,不要人为,只求人家借书给他看。过了几年,匡衡长大了,成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活,只有中午歇晌的时候,才有光阴看一点书,所以一卷书经常要十天半月才气够读完。

匡衡很着急,心里想:白昼种庄稼,没有时间看书,我可以多使用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷,买不起点灯的油,怎么办呢?有一天晚上,匡衡躺在床上背白昼读过的书。背着背着,突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。

他嚯地站起来,走到墙壁边一看,啊!原来从壁缝里透过来的是邻人的灯光。于是,匡衡想了一个措施:他拿了一把小刀,把墙缝挖大了一些。这样,透过来的光明也大了,他就凑着透进来的灯光,读起书来。

匡衡就是这样受苦地学习,厥后成了一个很有学问的人。72、另眼相看(吕蒙)[释义] 去掉旧的看法;用新眼光看待。[语出] 宋?杨万里《送乡僧德璘监寺缘化结夏去世童山》:“一别璘公十二年;故当刮目为相看。

”[正音] 相;不能读作“xiànɡ”。[辨形] 刮;不能写作“乱”。[近义] 另眼相看另眼相待 [反义] 视同一律[用法] 多用于别人已有了显著的进步;不能再用老眼光看了。

一般作谓语、宾语。[结构] 偏正式。[辨析] “~”和“拭目以待”;都含有“擦眼睛看”的意思。

但“~”偏重在去掉老印象;重新看待;“拭目以待”偏重在等候着看某种事情的生长。[成语故事]吕蒙小的时候家里很穷,靠姐夫救济,没有时机念书,厥后随着姐夫打帐很勇敢,最终获得了孙权的赏识。胸无点墨的他以为凭勇敢就能打天下。有一次。

孙权很认真地对吕蒙说:“你现在是国家的栋梁,要好好念书啊“。吕蒙嘻皮笑脸的回覆说:“我现在整天接触,忙得很呢,那里有时间念书啊,哈哈。

” 孙权很严肃:“我这个当国王的要比你还忙吧?我读了那么多书还嫌不够用,现在还抽闲读许多史书和兵书,很有利益啊。你看现在曹操这么老了,还很勤学呢,你可不要把我的话当玩笑啊。”从这时候开始,吕蒙下定刻意,一有空就念书,学识长见得很快。

有一次,其时的大知识分子鲁肃和吕蒙一起讨论国家大事,鲁肃经常被吕蒙问得不知道该怎么回覆。鲁肃很兴奋地轻轻地拍拍吕蒙的背说:“以前我以为你这个大老粗只是在军事方面有本事,现在才知道你学问很好啊, 看法独到,你再也不是以前吴下(吴国)的谁人阿蒙了!” 吕蒙很自信地笑着说:“士别三日,当另眼相看,你怎么能用老眼光看我呢。”73、围魏救赵(孙膑)[释义] 指攻击敌人后方;迫使进攻的敌人撤回军力的战术。

魏、赵:战国时的国名。[语出] 《三国演义》三十回:“曹军劫粮;曹操一定亲往;操即自出;寨必空虚;可纵兵先去曹操之寨;操闻之;必速还。

此孙膑'围魏救赵’之计也。”[辨形] 魏;不能写作“味”。[反义] 围城打援声东击西[用法] 用于军事。一般作谓语、宾语、定语。

[成语故事]战国时,魏将庞涓率军围攻赵国国都邯郸。赵求救于齐,齐王命田忌、孙膑率军往救。孙膑认为魏军主力在赵国,内部空虚,就带兵攻打魏国国都大梁,因而,魏军不得不从邯郸撤军,回救本国,路经桂陵要隘,又遭齐兵截击,险些全军淹没。

这个典故是指接纳包抄敌人的后方来迫使它撤兵的战术。公元前354年,魏国军队围赵国国都邯郸,双方战守年余,赵衰魏疲。这时,齐国应赵国的求救,派田忌为将,孙膑为智囊,率兵八万救赵。攻击偏向选在那里?起初,田忌准备直趋邯郸。

孙膑认为,要解开庞杂的丝线,不能用手强拉硬扯,要排遣别人打架,不能直接到场去打。派兵解围,要避实就虚,击中要害。

他向田忌建议说,现在魏国精锐队伍都集中在赵国,内部空虚,我们如带兵向魏国折国都大梁猛插进去,占据它的交通要道,袭击它空虚的地方,向魏国的国都大梁(今河南开封)进军,它一定放下赵国回师自救,齐军乘其疲惫,在预先选好的作战地域桂陵迎敌于归途,魏军大北,赵国之围遂解。孙膑用围攻魏国的措施来解救赵国的危困,这在我国历史上是一个很有名折战例,被厥后的军事家们列为叁十六计中的重要一计。

围魏救赵这一避实就虚的战法为历代军事家所浏览,至今仍有其生命力.74、一诺千金(季布)[释义] 许下的一个信誉有千金的价值。比喻说话算数;极有信用。[语出] 《史记.季布列传》:“得黄金百斤;不如得季布一诺。

”[正音] 诺;不能读作“ruò”。[辨形] 金;不能写作“斤”。[近义] 言而有信 [反义] 言而无信[用法] 常与“出言不苟”连用。

一般作谓语。[结构] 偏正式。

[成语故事]秦朝末年,在楚地有一个叫季布的人,性情耿直,为人侠义好助。只要是他允许过的事情,无论有多大难题,都设法办到,受到大家的赞扬。楚汉相争时,季布是项羽的部下,曾频频献策,使刘邦的军队吃了败仗。

刘邦当了天子后,想起这事,就气恨不已,下令通缉季布。这时敬慕季布为人的人,都在黑暗资助他。不久,季布经由化妆,到山东一家姓朱的人家当佣工。朱家明知他是季布,仍收留了他。

厥后,朱家又到洛阳去找刘邦的老朋侪汝阴候夏侯婴说情。刘邦在夏侯婴的劝说下撤消了对季布的通缉令,还封季布做了郎中,不久又改做河东太守。

有一个季布的同乡人曹邱生,专爱结交有权势的官员,借以炫耀和抬高自己,季布一向看不起他。听说季布又做了大官,他就马上去见季布。季布听说曹邱生要来,就虎着脸,准备发落几句话,让他下不了台。

谁知曹邱生一进厅堂,不管季布的脸色何等阴沉,话语何等难听,立刻对着季布又是打躬,又是作揖,要与季布拉家常叙旧。并吹嘘说:“我听到楚地随处流传着'得黄金千两,不如得季布一诺’ 这样的话,您怎么能够有这样的好名声传扬在梁、楚两地的呢?我们既是同乡,我又随处宣扬你的好名声,你为什么不愿见到我呢?”季布听了曹邱生的这番话,心里马上兴奋起来,留下他住几个月,作为贵客招待。

临走,还送给他一笔厚礼。厥后,曹邱生又继续替季布随处宣扬,季布的名声也就越来越大了。75、杀妻救将(吴起)吴起者,卫人也,〔1〕好用兵。尝学于曾子,〔2〕事鲁君。

〔3〕齐人攻鲁,鲁欲将吴起,吴起取齐女为妻,而鲁疑之。吴起于是欲就名,遂杀其妻,以明不与齐也。

鲁卒以为将。将而攻齐,大破之。据汉代司马迁《史记?卷六十五》纪录,战国时代,魏国人吴起(前?-前378年)曾先后在鲁、魏、楚三国做官。

他在鲁国时,齐国人来攻打鲁国。鲁国因为吴起有一定的将才想要任命他做将军,率兵与齐军作战。但由于吴起娶了齐国女子为妻,鲁国怀疑他与齐国的关系,对任命他做将军一事迟疑不决。

在这种情况下,吴起想成就自己的功名,就把自己的妻子杀死了,以讲明他与齐国没有什么关系。鲁国最终任命吴起为将军。吴起做将军后,率兵攻打齐军,把齐国打得大北。这个故事说明,吴起为了成就自己的功名,忍心杀害自己的妻子,这种做法是不足取的。

后因以 “杀妻求将”比喻忍心害理以追求功名利禄的行为。76、前倨后恭(苏秦)[释义] 先前态度狂妄;厥后敬重有礼。形容前后态度截然差别。[语出] 明.吴承恩《西游记》:“行者道:'不敢!不敢!不是甚前倨后恭;老孙于今是没棒弄了。

’”[正音] 倨;不能读作“jū”。[辨形] 倨;不能写作“居”。[近义] 前倨后卑[用法] 用作贬义。

多用于讥笑。一般作谓语、状语、定语。

[结构] 团结式。[成语故事]苏秦周游列国,向各国国君论述自己的政治主张,但无一个国君浏览他。苏秦只好低头丧气,穿着旧衣破鞋回抵家乡洛阳。家人见他如此崎岖潦倒,都不给他好脸色,苏秦的嫂子不给做饭,还狠狠训斥了他一顿。

这件事大大刺激了苏秦,经由一年的苦心推测,苏秦掌握了其时的政治形势,在周游列国时说服了其时的齐、楚、燕、韩、赵、魏六国“合纵抗秦,并被封为“纵约长”,做了六国的丞相。苏秦衣锦回籍后,他的亲人一改往日的态度,都“四拜自跪而谢”,其嫂更是“蛇行匍匐”。面临此景,苏秦对嫂子说了这句话“嫂子为什么之前那么狂妄,而现在又那么敬重呢?”77、不学无术(霍光)[释义] 术:技术;武艺。

没有学问;没有本事。[语出] 《汉书?霍光传赞》:“然光不学之术;暗于大理。”[正音] 术;不能读作“sù”。

[辨形] 术;不能写作“木”。[近义] 胸无点墨胸无点墨 [反义] 博学多闻 博学多才[用法] 含贬义。

指人无学识、没本事。一般作谓语、定语。

[结构] 团结式。[成语故事]汉武帝在位的时候,上将军霍光是朝廷举足轻重的大臣,深得武帝信任。武帝监死前,把幼子刘弗陵(昭帝)托付给霍光辅佐。

昭帝去世后,霍光又立刘询做天子(宣帝)。霍光掌握朝政大权四十多年,为西汉王进立下了不小的功勋。

刘询承皇位以后,立许妃做皇后。霍光的妻子霍显,是个贪图富贵的女人,她想把自己的小女儿成君嫁给刘询做皇后,就乘许娘娘有病的时机,买通女医下迫害死了许后。

毒计败事,女医下狱。此事霍光事先一点也不知道,等事情出来了,霍显才告诉他。霍光很是惊惧,指责妻子不应办这种事情。

他也想去告密,但又不忍心妻子被治罪,前思后想,还是把这件伤天害理的事情隐瞒下来了。霍光死后,有人向宣帝告密此案,宣帝派人去观察处置惩罚。霍光的妻子听说了,与家人、亲信商量对策,决议召集族人筹谋谋反,不想走漏了风声,宣帝派兵将霍家困绕,满门抄斩。

东汉史学家班固在《汉书?霍光传》中评论霍光的功过。说他“不学无术,暗于大理”,意思是:霍光不念书,没学识,因而不明关乎大局的原理。

78、三令五申(孙武)[释义] 再三地下令和申饬。令:下令。

申:说明。[语出] 《史记?孙子吴起列传》:“吴王出宫中玉人得百八十人;孙子分为二队;……乃设铁钺;即三令五申之。

”[正音] 申;不能读作“sēn”。[辨形] 申;不能写作“深”。[近义] 发号施令千叮万嘱 [反义] 搪塞了事[用法] 用作褒义。

一般作谓语。[结构] 团结式。[辨析] ~和“谆谆申饬”都有“劝告;申饬”之意。

但~一般是上级或尊长对下级或晚辈的下令、申饬;态度严肃;具有强制性;而“谆谆申饬”可以是平级平辈人之间的申饬;态度温和;不具有强制性。[例句] 禁绝随意占用马路的划定;政府已~;但少数摊贩仍我行我素。

[成语故事]春秋时侯,有一位著名军事学家名孙武,他携带自己写的“孙子兵法”去见吴王阖庐。吴王看过之后说:“你的十三篇兵法,我都看过了,是不是拿我的军队试试?”孙武说可以。吴王再问:“用妇女来试验可以吗?”孙武也说可以。

于是吴王召集一百八十名宫中玉人,请孙武训练。孙武将她们分为两队,用吴王痛爱的两个宫姬为队长,并叫她们每小我私家都拿着长戟。队伍站好后,孙武便发问:“你们知道怎样向前向后和向左向右转吗?”众女兵说:“知道。”孙武再说:“向前就看我心胸;向左就看我左手;向右就看我右手;向后就看我背后。

”众女兵说:“明确了。”于是孙武使命搬出铁钺(古时杀人用的刑具),三番五次向她们申戒。说完便击鼓发出向右转的命令。

怎知众女兵不但没有依令行动,反而哈哈大笑。孙武见状说:“解释不明,交接不清,应该是将官们的过错。”于是又将适才一番话详尽地再向她们解释一次。再而击鼓发出向左转的命令。

众女兵仍然只是大笑。孙武便说:“解释不明,交接不清,是将官的过错。

既然交接清楚而不听令,就是队长和士兵的过错了。”说完命左右随从把两个队长推出斩首。吴王见孙武要斩他的爱姬,急遽派人向孙武讲情,可是孙武说:“我既受命为将军,将在军中,君命有所不受!”遂命左右将两女队长斩了,再命两位排头的为队长。

自此以后,众女兵无论是向前向后,同左向右,甚至跪下起立等庞大的行动都认真练习,再不敢儿戏了。这故事原出于“史记”的“孙子吴起列传”。

厥后;人们把孙向女兵再三解释的做法,引伸为“三令五申”,即反覆多次向人申饬的意思79、呕心沥血(李贺)[释义] 呕:吐;沥:滴。比喻极端劳心苦思。

多用于文艺创作或研究。亦指倾吐真情或怀抱真诚。[语出] 唐?韩愈《归彭城》诗:“刳肝以为纸;沥血以书辞。

”[正音] 呕;不能读作“ōu”;血;不能读作“xiě”。[辨形] 呕;不能写作“沤”。[近义] 煞费苦心挖空心思[反义] 无所用心粗制滥造[用法] 含褒义。

多用于文学创作;也适用于其他脑力劳动方面。多用于谓语、定语、状语。[结构] 团结式。

[辨析] ~与“搜索枯肠”有别:~多用于较长时间或一个时期的事情;语意重;“搜索枯肠”用在较短的时间历程内;语意较轻;中性;正反两面的情形都可以使用。[成语故事]唐朝著名的诗人李贺,七岁就开始写诗做文章,才气横溢。成年后,他一心希望朝廷能重用他,可是,他在政治上从来没有得志过,只好把这苦闷的心情倾注在诗歌的创作上。

他每次外出,都让书童背一个袋子,只要一有灵感,想出几句好诗,他就马上记下来,回家后再重新整理、提炼。母亲总是心疼地说:“我的儿子已把全部的精神和心血放在写诗上了,真是要把心呕出来才罢休啊!”李贺在他短暂的26年生涯中,留下了240余首诗歌,这是他用毕生的心血凝成的。唐代文学家韩愈,曾写过这样两句诗:“刳肝以为纸,沥血以书辞。”即是说挖出心肝来当纸,滴出血来写文章。

厥后人们常用“呕心沥血”比喻极端劳心苦思。80、近水楼台先得月(苏麟)[释义] 水边的楼台先获得月光。

比喻由于近便而获得优先的时机[语出] 宋?俞文豹《清夜录》:“范文正公镇钱唐,兵官皆被荐,独巡检苏麟不见录,乃献诗云:'近水楼台先得月,向阳花木易为春。’公即荐之。”[近义] 靠山吃山、靠水吃水、近水楼台[用法] 主谓式;作宾语、分句;[成语故事]范仲淹是北宋时期很是著名的政治家和文学家。他小的时候,家里很是贫穷,但他学习受苦,博览群书。

厥后,他做过右司谏、知州、参知政事等职位很高的大官。他曾在岳阳楼题写下“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的千古名句。身为朝廷重臣,范仲淹为人却极为正直,待人谦和,尤其善于选拔人才。

他在杭州做知府的时候,体贴资助城中的文武官员。许多官员靠此获得了可以发挥自己才干的职务,因此都很感谢范仲淹。

有一个叫苏麟的巡检官,由于在杭州外县事情,所以未能获得范仲淹的提拔。一次,苏麟因公务见到范仲淹,便乘此时机给范仲淹写了一首诗。诗中有这样两句:“近水楼台先得月,向阳花木易为春。

”说的是靠近水边的楼房可以最先看到月亮,朝着阳光的地方生长的花卉树木易发展着花,显现出春天的情形。苏麟是以此表达自己的不满,巧妙地指出靠近范仲淹的人都获得了利益。范仲淹读后心领神会,哈哈大笑。于是,便根据苏麟的意愿,为他谋到了一个合适的职位。

81、东施效颦(东施)[释义] 玉人西施因病皱眉;显得更美。邻里丑女(后称东施);机械地模拟;也皱起眉头;效果这副苦相使她显得更丑(效:模拟;颦:皱眉头)。比喻掉臂详细条件;不加分析地胡乱摹仿别人;效果适得其反;显得可笑。

[辨形] 颦;不能写作“频”。[近义] 邯郸学步照猫画虎 亦步亦趋 优孟衣冠生搬硬套[反义] 择善而从自我作古 独辟蹊径 标新立异[用法] 含贬义。

一般作谓语、宾语、定语。[结构] 主谓式。

[成语故事]西施是中国历史上的「四大玉人」之一,是春秋时期越国人,她的一举一动都十分吸引人,只惋惜她的身体欠好,有心痛的毛病。有一次,她在河滨洗完衣服准备回家,就在回家的路上,突然因为胸口疼痛,所以就她就用手扶住胸口,皱着眉头。虽然她的样子很是难受不舒服,可是见到的村民们却都在歌颂,说她这样比平时更漂亮。

同村有位名叫东施的女孩,因为她的长相并欠好看,他看到村里的人都夸赞西施用手扶住的样子很漂亮,于是也学着西施的样子扶住胸口,皱着眉头,在人们眼前逐步地走动,以为这样就有人歌颂她。她原来就长得丑,再加上刻意地模拟西施的行动,装腔作势的怪样子,让人越发厌恶。有人看到之后,赶快关上大门;有些人则是急遽拉妻儿躲得远远的,他们比以前越发瞧不起东施了!82、老骥伏枥(曹操)lǎo jì fú lì[释义] 骥:千里马;枥:马槽。

伏枥:就着马槽吃食。老的千里马虽然趴在槽头吃食;但仍想疾驰千里。比喻人老了仍有雄心壮志。

[语出] 三国?魏?曹操《步出夏门行》诗:“老骥伏枥;志在千里;义士暮年;壮心不已。”[正音] 骥;不能读作“jí”;枥;不能读作“lí”。[辨形] 枥;不能写作“历”。[近义] 老当益壮壮志凌云[反义] 老气横秋老态龙钟[用法] 含褒义。

多用于形容怀有雄心壮志的暮年人。常跟“志在千里”连用。一般作谓语、定语、宾语、分句。[结构] 主谓式。

83、有勇无谋(吕布)[释义] 勇:勇气;胆子;谋:战略;计谋。只有胆子;没有战略。指做事或接触只凭勇气猛冲猛打;而没有周密思量。[语出] 唐?陆贽《论西河及淮西利害状》:“(王)武俊蕃种;有勇无谋。

”[正音] 谋;不能读作“mé”。[辨形] 谋;不能写作“某”。[反义] 有勇有谋大智大勇[用法] 用作贬义。

一般作谓语、定语、分句。[结构] 团结式。84、阮囊羞涩(阮孚)[释义] 阮孚的囊内只存一钱“看守”;为的是省得羞涩;比喻经济难题;手头无钱。[语出] 清?百一居士《壶天录》:“阮囊羞涩;行止两难。

”[正音] 阮;不能读作“yuán”。[辨形] 羞;不能写作“差”。[近义] 囊空如洗室如悬罄[反义] 腰缠万贯堆金积玉[用法] 用作贬义。一般作谓语、定语。

[结构] 主谓式。[成语故事]元阴时夫《韵府群玉.七阳》“一钱囊”:“﹝晋 ﹞ 阮孚 持一皂囊,游 会稽 ,客问:'囊中何物?’ 阮曰:'但有一钱看囊,空恐羞涩。’”后因以“阮囊羞涩”为手头拮据,身无钱财之典。清 王韬 《淞滨琐话?金玉蟾》:“两月餘, 阮囊羞涩,垂橐兴嗟。

” 欧阳予倩 《桃花扇》第一幕第三场:“[ 侯朝宗]:'秀才点状元,那有不愿意的原理!只是我 阮囊羞涩,难以为情。’”亦省作“ 阮囊 ”。清宣鼎 《夜雨秋灯录?刘子仪膏药》:“年餘,母金耗尽,依旧 阮 囊。

” 柯灵《香雪海?小浪花》:“也时而掏掏羞涩的阮囊,向他买一两粒糖吃。”85、枕戈待旦(刘琨)[释义] 戈:古代的一种武器;和“矛”相似;旦:天亮。枕着武器躺着;等候天亮。

形容杀敌心情急切;绝不松懈;时刻准备迎战。[语出] 《晋书?刘琨传》:“吾枕戈待旦;志枭逆虏;常恐祖生先吾著鞭。

”[正音] 戈;不能读作“ɡě”。[辨形] 枕;不能写作“忱”或“沈”;待;不能写作“侍”。[反义] 醉生梦死高枕无忧 [用法] 用作褒义。一般作谓语、定语、状语。

[结构] 连动式。[辨析] ~和“严阵以待”都有“警惕性高;等候敌人”的意思。但“严阵以待”偏重在做好了充实准备;以严整的阵势;等候来犯的敌人;~偏重在杀敌心切;指睡觉时仍不放松警备;等候着杀敌。

[成语故事]西晋人祖逖和刘琨,都是性格开朗、仗义好侠的志士。年轻时不光文章写得好,而且都喜欢练武健身,刻意报效祖国。其时,晋朝外貌上还统领着中原大地,但实际上已是内忧外患,岌岌可危了。

祖逖和刘琨一谈起国家局势,总是慷慨万分,经常聊到深夜。一天,祖逖又和刘琨谈得十分兴奋,刘琨不知什么时候睡着了,祖逖却久久沉醉在谈话的兴奋之中,不能入睡。

“喔,喔,喔--”荒原上的雄鸡叫了起来,祖逖一跃而起,踢醒了刘琨:“听,这雄鸡啼鸣何等振奋人心呀,快起来练剑吧!”于是,两人操起剑来,在高坡上对舞。今后,他俩天天清早听到头一声鸣叫,一定来到荒原上奋起神练起剑来。刘琨被祖逖的爱国热情深深感动,刻意献身于祖。

一次他给家人的信中写道:“在国家危难时刻,我经常'枕戈待旦’(枕着武器睡觉一直到天明),立志报国,常担忧落在祖逖后边,不想他到底走到我的前头了!……”86、奇货可居(吕不韦)[释义] 奇货:珍奇的货物;居:囤积。囤积珍奇的货物;以备高价售出。

比喻凭借武艺或某种事物以获取功名财利及其它利益。[语出] 《史记?吕不韦列传》:“子楚……居处困;不自得;吕不韦贾邯郸;见而怜之;曰:'此奇货可居。’”[正音] 奇;不能读作“jī”。

[辨形] 货;不能写作“贷”。[近义] 囤积居奇 [反义] 宝货难售[用法] 用作贬义。

多用于“认为”、“看成”一类动词的宾语。一般作谓语、宾语、定语。[辨析] ~和“囤积居奇”;都可以表现“囤积蓄存;等候高价出售”的意思。

差别在于:~强调“奇货”;即“囤积”珍奇的货物;“囤积居奇”强调“居奇”;即囤积起来;待时出售;牟取暴利。[成语故事]战国时候,有个大商人吕不韦到赵国的京城邯郸做生意。一个很偶然的时机,在路上他发现一个气度非凡的年轻人。有人告诉他说:“这个年轻人是秦昭王的孙子,太子安国君的儿子,名叫异人,正在赵国当人质。

”其时,秦赵两国经常征战,赵国有意降低异人的生活尺度,弄得他很是贫苦,甚至天冷时连御寒的衣服都没有。吕不韦知道这个情况,连忙想到,在异人的身上投资会换来难以盘算的利润。

他不禁自言自语说:“此奇货可居也。”意思是把异人看成珍奇的物品贮藏起来,期待时机,卖个大价钱。

吕不韦回到寓所,问他父亲:“种地能获几多利?”他父亲回覆说:“十倍。”吕不韦又问:“贩运珠宝呢?”他父亲又答说:“百倍。

”吕不韦接着问:“那么把一个失意的人培植成国君,掌管天下钱财,会赢利几多呢?”他父亲受惊地摇摇头,说:“那可没措施盘算了。”吕不韦听了他父亲的话,决议做这笔大生意。他首先拿出一大笔钱,买通监视异人的赵国官员,结识了异人。

他对异人说:“我想措施,让秦国把你赎回去,然后立为太子,那么,你就是未来的秦国国君。你意下如何?”异人又惊又喜地说:“那是我求之不得的好事,真有那一天,我一定重重酬金你。

”吕不韦立刻到秦国,用重金行贿安国君左右的亲信,把异人赎回秦国。安国君有二十多个儿子,但他最痛爱的华阳夫人却没有儿子。吕不韦给华阳夫人送去大量奇珍异宝,让华阳夫人收异人为嗣子。

秦昭王死后,安国君即位,史称孝文王,立异人为太子。孝文王在位不久即死去,太子异人即位为王,即庄襄王。

庄襄王很是感谢吕不韦拥立之恩,拜吕不韦为丞相,封文信侯,并把河南洛阳一代的十二个县作为封地,以十万户的租税作为俸禄。庄襄王死后,太子政即位,即秦始皇,称吕不韦为仲父。吕不韦权倾天下。

87、拔山盖世(项羽)[释义] 拔山:把山拔起来。引申为力大无比。[语出] 明.张岱《募造无主祠堂疏》:“千古英豪;后裔沦没;非越郡孤魂一祭;则拔山盖世之雄;险些其为苦敖之鬼矣。”[正音] 拔;不能读作“bō”。

[辨形] 拔;不能写作“拨”。[近义] 拔山扛鼎[反义] 手无缚鸡之力[用法] 形容勇猛无比。一般作谓语、定语、补语。[结构] 团结式。

[成语故事]谓勇猛无敌于天下。语出《史记.项羽本纪》:“力拔山兮气盖世,时倒霉兮騅不逝。

” 清戴名世 《范增论》:“当此之时, 项籍以叱咤喑哑之资,拔山盖世之气,所当者破,所击者服。” 清 陈天华《中国革命史论》:“顾计不出此,拔山盖世之气概,不施之于犬羊,而施之于同胞。” 郭沫若 《豕蹄?楚霸王自杀》:“ 项王就是因乐成的暴速,他自己生了一个幻觉,他自己以为是他一小我私家的拔山盖世的力气,把秦 人扑灭了的。

”88、侧目而视(苏秦)[释义] 侧目:斜着眼睛;视:看。斜着眼睛看人;不敢用正眼去看。形容拘谨畏惧或恼怒的样子。

[语出] 《战国策.秦策一》:“(苏秦)妻侧目而视;倾耳而听。”[正音] 而;不能读作“ěr”。

[辨形] 侧;不能写作“测”。[近义] 望而生畏望而却步 怒目而视[反义] 目不转睛[用法] 含贬义。

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含有轻蔑意味。形容恼怒、不满或畏惧。

一般作谓语。[结构] 偏正式。

[辨析] ~和“怒目而视”;都有“恼怒或不满地看人”的意思。但“怒目而视”的语义里;在较多场所偏重在“恼怒”;~在较多场所偏重在“不满”;并含有畏惧之意。89、庖丁解牛 (庖丁)[释义] 庖丁:厨师。

厨师解割了全牛。比喻掌握相识事物客观纪律的人;技术熟练神妙;做事驾轻就熟。[语出] 《庄子.养生主》:“庖丁为文惠君解牛;手之所触……。”[正音] 庖;不能读作“pāo”或“bāo”。

[辨形] 庖;不能写作“疱”。[近义] 驾轻就熟左右逢源[用法] 含褒义;常与“游刃有余”连用。一般作宾语、定语。

[结构] 主谓式。[成语故事]有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛,手接触的地方,肩靠着的地方,脚踩着的地方,膝顶着的地方,都发出皮骨相离声,刀子刺进去时响声更大,这些声音没有不合乎音律的。它合乎《桑林》舞乐的节奏,又合乎《经首》乐曲的节奏。

梁惠王说:“嘻!好啊!你的技术怎么会高明到这种水平呢?”庖丁放下刀子回覆说:“臣下所探究的是自然的纪律,这已经凌驾了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候,(对于牛体的结构还不相识),瞥见的只是整头的牛。三年之后,(见到的是牛的内部肌理筋骨),再也看不见整头的牛了。

现在宰牛的时候,臣下只是用意念去接触牛的身体就可以了,而不必用眼睛去看,就象感受器官停止运动了而全凭意念在运动。顺着牛体的肌理结构,劈开筋骨间大的清闲,沿着骨节间的空穴使刀,都是依顺着牛体原来的结构。

宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方,更况且股部的大骨呢?技术高明的厨工每年换一把刀,是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀,是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了,宰牛数千头,而刀口却像刚从磨刀石上磨出来的一样。

牛身上的骨节是有清闲的,可是刀刃却并不厚,用这样薄的刀刃刺入有清闲的骨节,那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地了,因此用了十九年而刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样。纵然如此,可是每当碰上筋骨交织的地方,我一见那里难以下刀,就十分警惧而小心翼翼,眼光集中,行动放慢。刀子轻轻地震一下,哗啦一声骨血就已经分散,像一堆土壤散落在地上了。我提起刀站着,为这一乐成而自得地四下环视,一副悠然自得、心满足足的样子。

拭好了刀把它收藏起来。”梁惠王说:“好啊!我听了庖丁的话,学到了养生之道啊。”90、项庄舞剑,意在沛公(项庄、刘邦)[释义] 项庄席间舞剑,企图刺杀刘邦。

比喻说话和行动的真实意图别有所指。[语出] 西汉.司马迁《史记.项羽本纪》:“今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。”[近义] 项庄舞剑[用法] 复句式;作宾语、分句;典出《史记?项羽本纪》,刘邦和项羽在鸿门会见,酒宴上,项羽的谋士范增让项庄舞剑, 乘机杀死刘邦。刘邦的谋士张良对樊哙说:“今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也”(项庄:项羽部下的武将。

沛公:刘邦)。后用来比喻言行体现与真实企图纷歧致,别扬名目潜伏或表示对某种人事的攻击和胁迫;殷勤的外貌后面隐藏着杀机。

91、相煎何急(曹丕、曹植)[释义] 煎:煮;何:何等;急:紧迫。煮得为什么那样急。比喻兄弟间自相践踏糟踏。

[语出] 南北朝?刘义庆《世说新语》:“文帝尝令陈王七步中作诗;不成者行大法。应声便为诗曰:'煮豆持作羹;漉菽以为汁。

萁在釜下燃;豆在釜中泣。本是同根生;相煎何太急。

’”[正音] 相;不能读作“xiànɡ”。[辨形] 何;不能写作“和”。

[近义] 煮豆燃萁同室操戈[反义] 和气相处[用法] 用作贬义。一般作谓语、定语。[结构] 主谓式。南朝 宋 刘义庆 《世说新语?文学》:“ 文帝 ( 曹丕 )尝令 东阿王 ( 曹植 )七步中作诗,不成者行大法。

应声便为诗曰:'煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下然,豆在釜中泣。

本是同根生,相煎何太急!’”后因以“相煎何急”喻自相残杀或迫害。清 伤时子《苍鹰击?株连》:“是同根相煎何急。” 周恩来 《千古奇冤》诗:“千古奇冤, 江南一 叶;同室操戈,相煎何急!”92、神机神算(诸葛亮)[释义] 形容预料准确;善于预计形势;决议计谋。

[语出] 宋?赵佶《念奴娇》:“神算神机;须信道;国手都无勍敌。”[正音] 算;不能读作“shuàn”。[辨形] 机;不能写作“极”。

[近义] 袖中神算 [反义] 无计可施 束手无策[用法] 用作褒义。常用在形容计谋;智谋等方面。一般作谓语、宾语、定语。

[辨析] ~和“袖中神算”;都形容高明;巧妙的战略。~多指计谋高明;奇妙或者能够识破对方的战略;善于判断形势;“袖中神算”一般指详细的奇策;能解决突然难题;含有比喻性。[成语故事]公元208年,曹操率雄师南下,准备一举消灭刘备和孙权的势力,一统天下。刘备派诸葛亮去东吴团结孙权,配合敷衍曹操。

东吴的都督周瑜嫉妒诸葛亮的才气,总想把他除掉。一次,诸葛亮立下了军令状,三天之内要造出十万枝箭,否则就会被斩首。周瑜暗自兴奋,以为诸葛亮肯定完成不了任务,可以借机除掉他。

可是,诸葛亮早已想出了完成任务的措施。他私下向鲁肃借了二十只快船,每只船上都立了一千多个草人。第二天破晓,诸葛亮趁江面上大雾笼罩,下令将草船驶近曹军水寨,装作攻打曹军的样子,这就是神机神算的意思。

曹操看到这种情况,下令军队用箭射向对方。霎时间,曹军一万多名弓箭手一齐朝江中射箭。纷歧会儿,二十只船上的草人已经挂满了箭。

诸葛亮让船上士兵齐声高喊:“谢丞相借箭。”等曹操明确时,诸葛亮的草船早已驶远了,曹操痛恨不已。周瑜知道诸葛亮草船借箭的经由后,万分感伤地说:“诸葛亮灵巧的心思已到达神奇的水平,我简直不如他啊。

”这个故事在历史上叫做“草船借箭”。这个成语就是今后故事中引申出来的。93、笔下生花(李白)[释义] 比喻文人才思飘逸,写作的诗文极佳。

[语出] 《花城》1980年第7期:“你们这些笔下生花的文人书生,观察只不外是为现成看法抓例子而已。”[近义] 妙笔生花[用法] 增补式;作定语;指能写好文章94、胯下之辱(韩信)【题名】:胯下之辱【拼音】:kuà xià zhī rǔ【解释】:胯下:两条腿之间。

从胯下爬过的羞耻。【泉源】:《史记.淮阴侯列传》:“淮阴屠①中有侮信者,曰:'若虽长大,好带刀剑,中情②怯耳。

’众辱③之曰:'信能死④,刺我,不能死,出我胯⑤下。’于是信孰视之,俛出胯下,蒲伏⑥。一市人皆笑信,以为怯。

”【注释】:①屠:以宰杀牲畜为业的人。②中情:心田。

③众辱:当众污辱。④能死:不怕死。⑤袴:通“胯”,两腿间。⑥蒲伏:同“匍匐”,跪在地上爬行。

【典故】:淮阴有一个年轻的屠夫,他侮辱韩信,说道:“你的个子比我高峻,又喜欢带剑,但心田却是很懦弱的啊。”并靠他们的人多势众,侮辱他说:“如果你不怕死,那就刺死我;否则,就从我的胯下爬已往。”韩信注视他一会,俯下身子从对方的胯下爬已往。集市上的人都讥笑他,以为韩信的胆子真的很小。

【用法】作宾语;指极大的侮辱【相近词】胯下蒲伏 之后,韩信找到刘邦,把张良给他的推荐信呈上去,最后当上了上将军;如果韩信当初杀死谁人小混混,杀人偿命,韩信也不会当上上将军,更不会资助刘邦攻打项羽,一统天下。【启示】:大丈夫能忍天下之不能忍,故能为天下之不能为之事。95、贫无立锥(司马相如)[释义] 徒:只;壁:墙壁。家里只有四周的墙壁。

形容穷得一无所有。[语出] 汉?班固《汉书?司马相如传》:“文君夜亡奔相如;相如与驰归成都;贫无立锥立。”[正音] 壁;不能读作“pì”。

[辨形] 壁;不能写作“璧”。[近义] 一贫如洗翁牖绳枢[反义] 人给家足家给人足[用法] 用于形容家境贫穷得什么也没有。一般作定语、谓语、补语。

[结构] 主谓式。[辨析] ~和“一贫如洗”;都形容很是穷困;一无所有。

但~偏重在“家”;“一贫如洗”偏重在“人”。[成语故事]汉朝的司马相如是其时一个有名的才子,不外他的家境很欠好。有一天,大财主卓王孙邀请他抵家里用饭,顺便让司马相如演出他的琴艺。

卓王孙的女儿那时候刚死了丈夫,名叫文君,对音乐很有兴趣。当司马相如在宴会上奏琴时,知道文君也在场,就用音乐表达他的爱意。宴会竣事后,司马相如行贿卓文君身边的人,希望他们能够帮助转达他的情感。

效果,当天晚上,卓文君就离家出走到司马相如住的旅舍,两小我私家一起回到成都。可是回到司马相如的家,屋子里除了四面墙壁外,基础没有任何工具。他们生活得十分艰困,靠着朋侪的帮助,才在卓王孙家的四周开了一间旅店。没多久,邻人们都晓得,卓王孙的女儿居然在街上卖酒!卓王孙为了体面,不得已只好送给卓文君一百名仆人和一百两黄金,让他们购置田产、衡宇。

96、焚书坑儒(秦始皇)[释义] 坑:挖坑生坑;儒:儒生;念书人。指秦始皇焚烧《诗经》、《书经》等古代文籍;坑杀一批儒生。后泛指对文化和知识分子的摧残。

[语出] 汉.孔安国《尚书序》:“及秦始皇灭先代文籍;焚书坑儒;天下学士;逃难明散;我先人用藏其家信于屋壁。”《汉书?地理志下》:“并六国;称天子;负力怙威;燔书坑儒;自任私智。

”[正音] 焚;不能读作“fěn”。[辨形] 坑;不能写作“炕”。

[用法] 含贬义。一般作主语、谓语、定语、宾语。[成语故事]公元前213年,有一天,秦始皇在咸阳宫摆席庆贺打败匈奴等少民族的大喜事。文武官员全出席了。

有七十个在学术思想上有名誉有职位的博士,也到场了这次宴会。在宴会上博士的首脑周青臣碰杯颂扬秦始皇的好事。

秦始皇听了周青臣的颂扬,连连夸奖周青臣道:“说得好!说得好!”可是这番颂扬却惹恼了另一些满脑子旧思想的博士们,有一个叫淳于越的博士,他听周青臣说分封制欠好,郡县制好,心里十分惆怅。便急遽对秦始皇说:“陛下!我听别人说,殷周两代的国王传了一千多年,他们分封子弟元勋做诸侯,谁人制度原来就很好。”淳于越重提分封的事情,秦始皇听了心里很是厌烦。他叫大家再议论议论,看看究竟是分封制好,还是郡县制好。

这时已经任丞相的李斯阻挡淳于越的谬论,并建议;史官所藏的书籍,凡属不是秦国的历史,全都拿来烧了;不是政府任命的博士官所收藏的《诗经》、《尚书》,而是私家收藏的一类书籍,一律焚烧掉,杜绝杂乱思想的泉源。于是秦始皇下令焚书。

其详细措施是:除了那些讲医药、占卜、种树一类的书以外凡不是秦国史官所记的历史书,不是官家收藏而是民间所藏的《诗经》、《尚书》和诸子百家的书籍,在下令下达三十天之内,都要缴到父母官那里去烧掉。秦始皇下令焚书,使得许多念书人很是反感,不仅那些有旧思想的人阻挡他的暴行,连一些在朝廷里享受着高官厚禄的博士,也在暗地里议论。秦始皇听说念书人在背后说他的坏话,有的还逃走了,十分生气,决议狠狠惩治他们。

于是下令核办那些在背后离间他的念书人。也不详细审问,查证核实,就叫人在咸阳城外挖了个大坑,把他们全部都生坑了。

秦始皇焚书坑儒,目的是想统一思想,压制那些阻挡中央集权制的思想和言论,但他的做法太太过了,太残暴了。焚书,既扑灭了秦以前恒久积累起来的文化财富;坑儒,又杀害了许多精神财富的缔造者。秦始皇是一个完成伟大统一事业的了不起的天子,同时也是一个对人民实行残暴统治的天子。

97、囊萤映雪(车胤、孙康)【成语】囊萤映雪,也作“积雪囊萤”、“集萤映雪”、“聚萤映雪”、“映雪囊萤”【注音】náng yíng yìng xuě【释义】囊萤:晋代车胤少时家贫,夏天以练囊装萤火虫照明念书;映雪:晋代孙康冬天常使用雪的反光念书。形容家境贫穷,勤学苦读。

【用法】作宾语、定语;指勤学苦读。【相近词】囊萤照雪【押韵词】夙夜不解、停阴不解、针头削铁、废铜烂铁、一气呵成、诲人不惓、尺兵寸铁、土崩瓦解、刃迎缕解、蝉蜕蛇解【字词解释】囊萤:包着的萤火虫;映雪:使用雪的反光。【成语出处】 1、“囊萤”典出《晋书.卷八十三.车胤传》:“车胤字武子,南平人也。

曾祖浚,吴会稽太守。父育,郡主簿。太守王胡之名知人,见胤於童幼之中,谓胤父曰:'此儿当大兴卿门,可使专学。’胤恭勤不倦,博学多通。

家贫不常得油,夏月则练囊盛数十萤火以照书,以夜继日焉。” 2、“映雪”则出自《孙氏世录》:“晋孙康家贫,常映雪念书,清介,交游不杂。” 成语故事[回目录]晋代时,车胤从小勤学不倦,但因家境贫困,父亲无法为他提供良好的学习情况。

为了维持温饱,没有多余的钱买灯油供他晚上念书。为此,他只能使用白昼这个时间背诵诗文。

夏天的一个晚上,他正在院子里背一篇文章,突然见许多萤火虫在低空中飞翔。一闪一闪的光点,在黑黑暗显得有些耀眼。他想,如果把许多萤火虫集中在一起,不就成为一盏灯了吗?于是,他去找了一只白绢口袋,随即抓了几十只萤火虫放在内里,再扎住袋口,把它吊起来。

虽然不怎么明亮,但可委曲用来看书了。今后,只要有萤火虫,他就去抓一把来看成灯用。由于他勤学苦练,厥后终于做了职位很高的官。

孙康由于没钱买灯油,晚上不能看书,只能早早睡觉。他以为让时间这样白白跑掉,很是惋惜。一天半夜,他从睡梦中醒来,把头侧向窗户时,发现窗缝里透进一丝光明。

原来,那是大雪映出来的,可以使用它来看书。于是他倦意顿失,立刻穿好衣服,取出书籍,来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光,比屋里要亮多了。

孙康掉臂严寒,立刻看起书来,手脚冻僵了,就起身跑一跑,同时搓搓手指。今后,每逢有雪的晚上,他就不放过这个好时机,孜孜不倦地念书。这种苦学的精神,促使他的学识突飞猛进,成为饱学之士。厥后,他当了一个大官。

98、赔了夫人又折兵(周瑜)[释义] 赔:蚀本;折:亏损。比喻想算计别人;反而遭受双重损失。

[语出] 明?罗贯中《三国演义》第五十五回;“岸上军士齐声大叫曰:'周郎奇策安天下;赔了夫人又折兵!’”[正音] 折;不能读作“shé”。[辨形] 赔;不能写作“陪”;折;不能写作“拆”。[近义] 损兵折将[用法] 用作贬义。多用于心术不正的人必遭失败。

一般作谓语、补语。[结构] 复句式。三国时东吴孙权要向蜀汉索回荆州 ,都督周瑜定计,将孙权妹谎说嫁给刘备,借以把刘备骗到东吴留作人质,以便索回荆州。

刘备按诸葛亮的对策行事,到东吴结婚后同夫人逃出东吴。周瑜带兵追赶,被诸葛亮的伏兵打败。此故事见于 曲《隔江斗智》第二折,又见于《三国演义》第五五回。

后世因以“赔了夫人又折兵”比喻想得利不成,反而遭受双重损失。《照世杯?掘新坑悭鬼成财主》:“这穆太公因要寻取儿子回家,不意儿子寻不着,反送落一件日用之物,又送落一件生财之物……説是带累他赔了夫人又折兵。

”《二十年眼见之怪现状》第九十回:“今后便怀了鬼胎,恐怕媳妇认真做弄手脚,那时候真是'赔了夫人又折兵’了。” 刘白羽 《火光照红海洋》:“这件事还不仅说明 艾森豪威尔和杜勒斯 '赔了夫人又折兵’,而且它证明我们的人的一种无畏的自豪。”99、路人皆知(司马昭)[释义] 比喻人所共知的野心。[语出] 晋.习凿齿《汉晋春秋》:“司马昭之心,路人所知也。

吾不能坐受废辱,今日当与卿等自出讨之。”[近义] 家喻户晓[用法] 主谓式;作宾语、定语;比喻人所共知的野心《三国志.魏志.高尚乡公髦传》“ 高尚乡公 卒” 裴松之 注引 晋 习凿齿 《汉晋春秋》:“帝见威权日去,不胜其忿。

乃召侍中王沉 、尚书王经 、散骑常侍王业 ,谓曰:' 司马昭之心,路人所知也。吾不能坐受废辱,今日当与卿等自出讨之。’”后以“路人皆知”指某些人的用心、隐私等为人所共知。清 黄宗羲《御史余公墓志铭》:“尾大末强,路人皆知,不敢声扬,公独奋笔。

”《野叟曝言》第七二回:“ 秦檜之恶,路人皆知。”100、弹无虚发(养由基)[释义] 百步:一百步以外;杨:指杨树的叶子。在百步之外射穿一片选定的杨树叶子。形容射箭技巧娴熟。

[语出] 《三国演义》第五十三回:“(关羽)带箭回寨;方知黄忠有弹无虚发之能。”[正音] 穿;不能读作“cuān”。[辨形] 杨;不能写作“扬”。[近义] 穿杨射柳百发百中[反义] 无的放矢 [用法] 多用在书面语里;形容射击技术高明。

一般作谓语、宾语、定语。接待关注@泽光书院 ,让思想充实生活。

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