本文摘要：经由一周的整理，大王又给大家准备了一期相当精彩的“古代中国基本陈列展”。根据展览的顺序，今天就给大家说一说处于古代早期国家形成与开端生长阶段的夏、商、西周时期吧！当你走希望览，驻足凝思于夏、商、周时期的文物时，那些硕大无比的青铜器，艰涩难明的篆刻铭文，见证了几多文明的形成，凝固了几多斑驳的影象。在这一时期内得以强化并逐渐完善的王权统治、到达巅峰的青铜铸造、以及较为富厚的文字资料，无一不在向我们展示着其时所泛起的政治、经济与文化面目。

经由一周的整理，大王又给大家准备了一期相当精彩的“古代中国基本陈列展”。根据展览的顺序，今天就给大家说一说处于古代早期国家形成与开端生长阶段的夏、商、西周时期吧！当你走希望览，驻足凝思于夏、商、周时期的文物时，那些硕大无比的青铜器，艰涩难明的篆刻铭文，见证了几多文明的形成，凝固了几多斑驳的影象。在这一时期内得以强化并逐渐完善的王权统治、到达巅峰的青铜铸造、以及较为富厚的文字资料，无一不在向我们展示着其时所泛起的政治、经济与文化面目。

换句话来说，西周的形成与建设，推进了礼制、品级秩序的生长历程，对今后中国古代社会的生长发生了深远的影响。好了，这一时段的历史配景就先给大家先容到这里，接下来，让我们一起看看隐藏在国宝之下的故事吧！夏诵读历史，我们总能准确地说出“夏、商、周”等朝代，虽然经由一系列的考证，夏朝确实存在过，可是与夏朝有关的资料却是少之又少。

考古学家所发现的直接和夏朝相关的文字记载，也都是从西周时期所纪录的文字资料中翻译而来。经由多年的考察与考证，考古学家们大致确定了偃师二里头遗址和豫西地域的“龙山文化”对探寻夏朝的生长历程具有重要的参考价值。

譬如，这次在展馆中展出的铜爵、玉钺等等。铜爵，二里头文化通长14.5cm、高13.5cm、重0.75kg，1984年河南偃师县二里头出土这件在二里头遗址出土的“铜爵”是现在所知中国历史上泛起最早的青铜容器。

此青铜器的器流、尾较长，平底、镂空鋬，三足呈西锥状，且器壁较薄，器表粗拙，无纹饰，属于早期青铜器的特征。玉钺，二里头文化长11.3厘米、刃宽7厘米，1974年河南省偃师县二里头出土石磬，二里头文化长66.8厘米，宽28.6厘米，孔径6厘米，1974年山西省夏县东下冯出土商商朝（约公元前1600年-公元前1046年），是夏朝之后有同时期文字直接纪录的第一个朝代，也是中国古代历史历程中的第二个朝代。

换句话来说，商朝见证了夏朝的死亡，但惋惜的是，在已出土的文物中，并没有找到任何与夏朝有关的资料。在各种历史书中，我们相识到商汤在位期间广施仁政，鼎力大举生长农业和手工业，促进了私有制度的进一步完成。

可以说，商朝的建设不仅大大促进了生产力的生长，也使得古代文明的进步获得了庞大的转机。说完时代配景，再来聊一聊谁人时期的青铜器吧！我国古代青铜器的壮盛时期包罗夏、商、西周、春秋及战国早期，延续时间长达一千六百年之久。

曾长时间被冠以“司母戊”青铜鼎的“后母戊”青铜鼎，浇铸的不仅是青铜时代的印记，也是历史的影象。这一时期的青铜器主要分为武器、杂器、礼器和乐器。其中，乐器和礼器大多用于宗庙祭祀等运动。

礼器被赋予一定的神圣性，广泛适用于繁文缛节的礼仪中。值得一提的是，大多出土的与礼器、乐器有关的青铜器，其铸造工艺都甚是精致。“后母戊”青铜方鼎传河南安阳武馆村出土“后母戊”青铜方鼎，商王武丁时期“妇好”青铜鸮尊，商王武丁时期高45.9厘米、口长径16.4厘米，1976年河南省安阳市殷墟妇好墓出土“妇好”青铜鸮尊“妇好”青铜鸮尊的器物造型设计生动传神，构想巧妙，鸮鸟的双足与尾部组成了三个稳定的支点。整件青铜器不仅装饰绮丽，纹样繁多，也是迄今为止发现最早的鸟形酒尊。

盠青铜驹尊，商朝中期1955年陕西眉县李村出土盠青铜驹尊铭文“后母辛”青铜觥，商后期（约公元前14世纪-前11世纪）高36cm，长46cm，1976年出土于河南省安阳市殷墟妇好墓“子龙”青铜鼎，商后期（约公元前14世纪-前11世纪）传20世纪20年月河南辉县出土“子龙”青铜鼎铭文“子龙”青铜鼎因器内壁入口处铸有铭文“子龙”二字而得名。整个青铜鼎造型雄伟、精致，是中国青铜铸造技术的经典之作。龙虎纹青铜尊，商·淮夷高50.5厘米，口径44.9厘米，足径24厘米， 重26.2千克，1957年安徽阜南月儿河出土龙虎纹青铜尊（局部）龙虎纹青铜尊器肩部有三条活龙活现的曲身龙纹，腹部则以云雷纹做装饰，并饰有三组虎饰人纹。

值得一提的是，“后母戊”鼎的器耳上与龙虎纹青铜尊上均有“老虎吃人”的图案，该图案是商代青铜器常用的装饰图案。四羊青铜方尊，商后期（约公元前14世纪-前11世纪）1938年湖南宁乡出土四羊青铜方尊（局部）许多人应该对历史书中“四羊青铜方尊”的印象极为深刻，那引人注目的装饰，雄浑朴重又不失典雅的造型设计，向我们展示着谁人时代的辉煌。方尊以肩部四角的卷角羊头最为显眼，也因此而得名。或许，你会好奇“四羊青铜方尊”作为礼器，为什么会选择羊作为器身上的装饰呢？那是因为，在古代，羊在祭祀礼仪中的职位仅次于牛，统治者希冀获得上天的眷顾，所以极为看重祭祀运动以及祭祀礼器的设计。

由此可见，四羊方尊上的羊头造型，极有可能象征着作为祭品的羊。四羊青铜方尊（局部）相信许多人都或多或少读过南派三叔的《盗墓条记》，对于泛起其中的青铜面具肯定再熟悉不外了。

所以，借着此次展览，就给大家先容一下与青铜面具有关的内容吧！在古代中国和世界早期国家都形成了与面具有关的文化。这些出土于三星堆遗址中的青铜面具大多造型夸张、制作良好，其形制基底细同，都是刀眉、立眼、高鼻、阔嘴、方下巴，雄浑朴重的造型摄人心魄。昔人认为神灵、灵魂大多借居于面具中，是神灵、权位的象征，也是与神交流的前言。青铜面具，商（约公元前16世纪-前11世纪）1986年四川广汉三星堆出土青铜人首，商（约公元前16世纪-前11世纪）1986年四川广汉三星堆出土青铜面具，商（约公元前16世纪-前11世纪）1986年四川广汉三星堆出土说完青铜。

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