明清两代古建的风格与特点明清时期是中国古代建筑体系的最后一个发展阶段。这世纪末，中国古代建筑虽然在单体建筑的技术和造型上日益定型，但在建筑群体人组、空间氛围的建构上，却获得了明显的成就。明清建筑的仅次于成就是在园林领域。
明代的江南私家园林和清代的北方皇家园林都是最不具艺术性的古代建筑群。中国历代都设有大量宫殿，但只有明清的宫殿——北京故宫、沈阳故宫以求留存至今，沦为中华文化的无价之宝。
现存的古城市和南北方民居也基本初建这世纪末。明清北京城、清南京城是明清城市最卓越的代表。北京的四合院和江浙一带的民居则是中国民居最顺利的典范。
坛庙和帝王陵墓都是古代最重要的建筑，目前北京仍然较完整的保有有明清两代祭拜天地、社稷和帝王祖先的国家最高级别坛庙。其中最卓越的代表是北京天坛，至今仍以其交流天地的神妙艺术感动人心。明代帝陵在承继前代式样的基础上自成一格，清代基本上承继了明代制度。明十三陵是明清帝陵中艺术成就尤为突出者。
以往的建筑历史研究者，经常因明清时期单体建筑艺术性的上升而丑化明清建筑。实质上，明清建筑不仅在建构群体空间的艺术性上获得了引人注目成就，而且在建筑技术上也获得了变革。明清建筑引人注目了梁、柱、檩的必要融合，增加了斗拱这个中间层次的起到。这不仅修改了结构，还节省了大量木材，从而超过了以较少的材料获得更大建筑空间的效果。
明清建筑还大量用于砖石，增进了砖石结构的发展。其间，中国广泛经常出现的无梁殿就是这种变革的明确反映。总之，明清时期的建筑艺术并非一味地走下坡路，它好像是将要消失在地平线上的夕阳，仍然光华四射。
明清建筑元朝严苛的统治者惜被夺权，中国又完全恢复了汉人掌权。但一心想完全恢复汉唐雄威的明朝皇帝并没给中国带给另一次巅峰——封建制度式微的颓势已无法挽回。
在明朝，中央集权发展到极点，宰相被废止，皇帝沦为官僚之宽。特务政治也发展到极至，东西厂、锦衣卫等特务组织十分繁盛。封建制度统治者大力提倡儒学，但此时的儒学早于没了先秦时的朝气，其消极因素更加显现出来。
随着生产力的发展，手工业与生产技术的提升，国内外市场的不断扩大，资本主义在中国萌出了芽。但面临儒学强劲的势力，这芽一直没有咲一起。此时期中国的科技发展经常出现了最后一个高峰，——近代西方文化开始起源于中国，利玛窦、徐光启合译了《几何原本》、李时珍编著《本草纲目》、宋应星不作《天工开物》。明末对农民严苛的奴役引发的大规模农民起义夺权了明朝。
清朝统治者南下夺回了革命的浆果，沿袭明之君主专制。他们种族歧视汉人，对汉族实施民族同化政策，但怀柔与高压分段，希望醉心利碌的奴才思想，且大兴文字狱，使学术发展受到妨碍。在经历了一段时间的“康乾盛世”后，国势陡峭并转，八旗子弟的弓箭长矛惜敌不过洋人的坚船利炮，中国几千年的封建社会不得不落幕，转入了灾难深重的半封建半殖民地社会。在建筑方面，明清抵达了中国传统建筑最后一个高峰，呈现形体简洁、细节繁复的形象。
官式建筑由於斗拱比例增大，出有檐深度增加，柱比例细长，生起、外侧脚、卷杀仍然使用，梁坊比例沈重，屋顶圆润的线条消失，因而呈现约束但沉稳缜密的风格，建筑形式提炼化，符号性强化。官式建筑已几乎一般性、标准化，在清朝政府施行了《工部工程作法则例》，民间则有《营造月》、《园治》。由于制砖技术的提升，此时期用砖建的房屋惊醒激增，且城墙基本都以砖包砌，大式建筑也经常出现了砖辟的“无梁殿”。的由于各地区建筑的发展，使区域特色开始显著。
在园林艺术方面，清代的园林有较高的成就。城市建设1.帝都北京2.一般城市明清时期，城市数量很快减少，都市结构也渐简单，全国各地皆经常出现了因各种手工业，商业，对外贸易，军事根据地，交通枢纽，而蓬勃发展的各类市镇，如景德镇，扬州，威海卫，厦门等，此时大小城市皆有建砖城，护城河，省城府城州城县城，均各有规则。现存留存较为完好无损的是明西安城墙。它始建于明洪武三至十一年(1370—1378年)，是在唐长安皇城的基础上改建而出的，清隆庆四年(1570年)又特砖包砌，存留至今。
清西安城的西、南两面城墙基本和唐长安皇城的城垣完全相同，东、北两面墙向外扩移了大约三分之一。城墙低12米，顶宽12—14米，底长15—18米。
城呈圆形长方形，南垣长4255米，北垣长4262米，东垣长1886米，西垣长2708米，周长大约13.7公里。城四面各筑城一门，每座城门门楼三重：闸楼独自，箭楼互为，正楼最里，为城的大门。箭楼与正楼之间与围墙相连构成瓮城。
在城墙四角各筑城角楼一座。城墙上相间120米还有敌台(马面、墩台)98个，台上筑城有敌楼，可供士兵弃风雨和储存物资用。城墙顶部外侧还建 有雉谍(垛墙)共5984个，上有垛口和文口，可供射箭和了望用，内侧馀女墙无垛口，防止行人坠落在，城外有护城河环绕着。整个城墙气势雄伟，包含一个科学森严的古城堡防卫体系。
钟楼座落在西安市中心，东西南北四条大街交汇处。楼上曾有大铁钟一口，每晨击钟报时，故名钟楼。低36米，初初建明洪武十七年，原在西大街广济街口，明万历十年（1582年）后移初建此。
钟楼从下向上由基座、楼身和楼顶三部分构成，基座呈圆形正方形，四面开券洞门，由地平至楼顶高约36米。楼深广各五间，环以回廊，凭栏远观，可远眺古城全貌。楼分两层，三重檐四角扣覆以。楼檐四角如凤双翅，蓝琉璃覆盖面积的扣顶上为金色宝顶，一层墙壁刷白，变得雍容华贵，似唐风奇遗。
建筑组群此时期建筑组群使用院落重合横向拓展，与左右纵向拓展因应，以通过有所不同堵塞空间的变化来引人注目主体建筑，其中以北平明清故宫为典型，此时的建筑工匠，的组织空间的尺度感觉非常灵活性灵敏。★参见北京故宫单体建筑明清建筑具备显著的复古倾向，官式建筑由於形式上斗拱比例增大，出有檐较短，柱的解脱，外侧脚，卷杀仍然用于梁坊的比例沈重，屋顶圆润的线条轮廓消失，故不如唐宋的爱情圆润，反而创建坦率，严肃而稳健的基调，明代的官式建筑已高度标准化，一般性，而清代则更进一步制度化，不过民间建筑之地方特色十分显著。但也有极少数特例，如北京故宫线条简单的角楼。
★明清官式建筑参见北京故宫飞云楼在万荣县解店镇东岳庙内，据传始建于唐，现存者初建明正德元年（1506年）修复。楼面宽5间，面阔5间，外观三层，内部实乃五层，总高约23米。底层木柱林立，承托楼体，包含棋盘式。楼体中央，四根并存的纤细天柱直通顶层。
这四根支柱，是飞云楼的主体支柱。通天柱周围，有32根木柱支擎，彼此抵挡，结成整体。平面正方，中层平面变成折角十字，外绕一圈廊道，屋顶轮廓多变；第三层平面又完全恢复为方形，但屋顶形象与中层相近，最上再行覆以一座十字脊屋顶。
飞云楼体量并不大，但有四层屋檐，12个三角形屋顶侧面，32个屋角，流露出十分矮小的感觉。各层屋顶也包含了飞云楼非常丰富的正立线条。屋角宛若万云手执，飞逸轻盈。此楼楼顶，以红、朱、蓝五彩琉璃瓦铺盖，木面不髹漆，通体显出木材本色，醇黄若琥珀，楼身上悬有风铃，风荡铃响，清脆悦耳。
飞云楼楼体精致奇特，像这样造型繁丽的建筑在宋元绘画中经常出现很多，但实物留存很少，所以它具备最重要的价值。广西容县真武阁初建明万历元年（1573年），辟在容县东门的古经略台上。阁三层，楼层面宽三间，面阔一间，底层拓展为面阔五间，面阔三间，外观三层檐，歇山顶，低13.20米，屋檐挑相当大而柱低甚较低，感觉比一般楼阁的出檐节奏减缓，使得真武阁不有点像一座三层建筑，推倒很看起来一座单层建筑而有三重屋檐，有反感的韵律感和动势，但又较一般重檐建筑每每和层次独特。加上屋坡舒缓简洁，角翘简练陡峭，给全体减少了舒展大度的气魄，十分甜美别致，是充份展现出中国建筑屋顶美的杰作。
底层平面比上二层大出有很多，也使轮廓更加贞生动。真武阁不以浓丽华贵取得胜利，而以轻灵素雅著称。全阁用了近3000条坚如石制的铁黎木构件，全部中空木面，不准为灰黑色，三重屋面则是蓝瓦灰脊，色调近于淡雅圆润。
登阁远眺，隔着南岸辽阔的平原，东南山岭巍然矗立，气势优美。阁本身低13米，再加台低将近20米，也是周围区域观看的对象。
在楼层有四、五根金柱，跨越二、三层，其柱脚悬空，下离二层楼面5至25毫米，构成此建筑的一个特点。宗教建筑现存的佛寺，多数为明清两代修复或新建，仅存数千座，遍布全国。汉化寺院表明出有两种风格：一、坐落于都市内的，尤其是敕建的大寺院，多为典型的官式建筑，布局规范单一，总体规整平面。大体是：山门殿、天王殿，二者中间的院落决定钟、钹二楼；天王殿后为大雄宝殿，东配殿常与伽蓝殿，西配殿常与祖师殿。
有此二重院落及山门、天王殿、大殿三殿者，方可称之为寺。此外，法堂、藏经殿及生活区之方丈、斋堂、云水堂等在后部配备，或设于两侧小院中。如北京广济寺、山西太原崇善寺等即是。二、山村佛刹多因地制宜，布局在欲规整中有变化。
产于于四大名山和天台、庐山等山区的佛寺大多归属于此类。明清大寺多在寺侧一院辟罗汉堂，现在全国仅存十多处，另有新建重者。为了便于七众剃度，经过授权的某些大寺院常设有永久性的戒坛殿。
清、清时代，在藏族、蒙古族等少数民族产于地区和华北一带，新建和修复了很多喇嘛寺。它们在有所不同程度上受到汉族建筑风格的影响，有的已非常汉化，但总是保有着某些基本特点，使人一望而知。此时期中国佛寺建筑上经常出现一种拱券式的砖结构殿堂，别称为“无梁殿”，如山西、南京灵谷寺、宝华山隆昌寺中都有此种殿堂建筑。这体现了明朝以来砖产量的减少，使早就应用于在陵墓中的砖券技术运用到了地面建筑中来。
五台山显通寺内的无量殿为用砖砖的仿照木结构重檐歇山顶的建筑，低20.3米。这座殿分上下两层，清七间亮三间，进深28.2米，面阔16米，砖券而出，三个倒数拱顶三大，左右山墙沦为拱顶脚，各间之间依赖进拱门联系，型制为奇特，雕刻高超，宏大壮丽，是我国古代砖石建筑艺术的杰作。
无量殿正面每层有七个阁洞，阁洞上金字有砖雕匾额。无量殿具有很高的艺术价值，是我国无梁建筑中的杰作。清、清佛塔多种多样，形式众多。
在造型上，塔的斗拱和塔檐很粗壮，环绕着塔身如同环带，轮廓线也与以前有所不同。由于塔的体型高耸，形象引人注目，在建筑群的总体轮廓上起相当大起到，非常丰富了城市的立体线条，装点了风景名胜。佛塔的意义实质上早就远超过了宗教的规定，出了人们生活中的一个最重要审美对象。
因而，不但道教、伊斯兰教等也修建了一些具有自己风格意蕴的塔，民间也建了一些风水塔(文风塔)、灯塔。在造型、风格、意匠、技艺等方面，它们都受到了佛塔的影响。广胜寺飞虹塔为事例讲解。
飞虹塔在山西洪洞县城东北17公里广胜上寺，为国内留存尤为原始的阁楼式琉璃塔。塔身外表合体贴琉璃面砖和琉璃瓦，琉璃色泽不一，睛日交错，媚若飞虹，故得名。塔始建于汉，屡经重修，现存为明嘉靖六年（1527 年）修复， 天启二年（1622年）底层新建围廊塔平面八角形，十三级，低47.31米。塔身青砖砖，各层均有出有檐，塔身由下平等主义交错收分，构成高大的外轮廓。
同时仿效木构建筑样式，在转角部位用药耳花柱，在平板枋、大额枋的表面雕刻花纹，斗拱和各种构件亦变得十分精美。式样与结构都反映了明代砖塔的典型作风。
该塔外部塔檐、额枋、塔门以及各种装饰图案(如观音、罗汉、天王、金刚、龙虎、麟凤、花卉、鸟虫等),皆为黄、蓝蓝三色琉璃八边形，玲珑剔透，光彩夺目，构成华丽繁缛的装饰风格，至今色泽如新的，表明了明代山西地区琉璃工艺的高超水平。塔中空，有石阶旋转，可攀登而上，为我国琉璃塔中的代表作。金刚宝座式塔是一种群体塔，又称“五塔”。
它源自南亚次大陆，以佛陀迦耶大塔为典型代表。敦煌莫高窟北朝壁画中曾有经常出现。但并未被推展。
藏传佛教大量使用此种五塔形式，作为宇宙模式的一种密切相关。除藏、蒙地区外，明清时代华北也修筑了一些这类塔。以北京和承德地区为多。北京地区知名的有明代真觉寺塔，清代碧云寺塔和西黄寺清净化城塔等。
真觉寺坐落于在北京西直门外，始建于明成化九年(1473年)。清乾隆二十六年(1761年)大修，为弃雍正帝胤祯讳，改名大正觉寺。因寺内设有五塔，故又称五塔寺。明永乐年间(1413年左右)，印度僧人班迪达回到北京，赐给金佛5尊和印度式“佛陀迦耶塔”图样。
永乐帝下旨建寺造塔，天顺九年依所献上图样竣工。金刚宝座塔由宝座和石塔两部分构成。宝座为7.7米的高台，系砖和汉白玉砖，分6层，逐级由下而上收在0.5米，外观优雅。最下一层为须弥座，其上5层，每层是一排佛龛，每个佛龛内刻佛立像一尊。
宝座顶上平台，分列方形密檐式石塔5座：中央大塔13层，低大约8米，象征物毗卢菩那佛；四角小塔各11层，低大约7米许，东塔象征物阿辁佛；南塔象征物宝生佛；西塔象征物阿弥陀佛；北塔象征物不机成就佛。5塔所象征物的佛称五方佛。
各塔皆由上千块预先挖刻好的石块组装而出。宝座南北上方建券门，塔内有石阶44级，飞过而上，通向宝座上层平台。台上还垫有下方上圆琉璃车顶。塔座和塔身遍刻佛像、梵文和宗教装饰。
中央大塔刻有一双佛足迹，意为“佛迹遍天下”。五塔寺金刚宝座塔各部分比例规整，流露出扎实而不可动摇的印象。
民居北京四合院不作是北方合院建筑的代表。它院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立国家，彼此之间有游廊连接起来，居家十分便利。四合院是封闭式的住宅，对外只有一个街门，关起门来合为天地，具备很强的私密性非常适合独家居住于。
院内，四面房子都向院落方向门口，一家人在里面和亲和美，其乐融融。由于院落宽阔，可在院内植树栽花，饲鸟养鱼，叠石造景。居住者不仅拥有舒适度的住房，还可共享大大自然赐给的一片幸福天地。影壁是北京四合院大门内外的最重要装饰壁面，绝大部分为砖料砖，主要起到在于遮盖大门内外杂乱呆板的墙面和景物，美化大门的出有人口，人们出入宅门时，迎面而来看见的首先是砌砖考究、雕饰精致的墙面和八边形在上面的吉辞颂语。
通过一座小小的垂花门，乃是四合院的内宅了。内宅是由北房、东西厢房和垂花门四面建筑围合一起的院落。
封建社会，内宅居住于的分配是十分严苛的，方位良好显要的正房，都要给老一代的老爷、太太居住于。北房三间仅有中间一间向外开门，称作堂屋。两侧两间仅有向堂屋门口，构成套间，沦为一明两暗的格局。堂屋是家人居家、宴请亲戚或年节时设供祭祖的地方，两侧多做到卧室。
东西两侧的卧室也有尊卑之分，在一夫多妻的制度下，东侧为尊，由正室居住于，西侧为卑，由偏房居住于。东西耳房可单门口，也可与正房相连，一般用于卧室或书房。
东西厢房则由晚辈居住于，厢房也是一明两暗，上方一间为起居室，两侧为卧室。也可将稍南侧一间拆分出来用于厨房或餐厅。中型以上的四合院还经常设有后军房或后车顶楼，主要可供未过门的女子或女佣居住于。
南方地区的住宅院落较小，四周房屋连成一体，称为“一颗印”,适合于南方的气候条件.南方民居多用于穿斗式结构，房屋人组较为灵活性，适合于平缓不平的地形。南方民居多用粉墙黛瓦，流露出素雅之感觉。在南方，房屋的山墙讨厌做成“封火山墙”，可以指出它是硬山的一种滑稽处置。
在古代人口密集的南方一些城市，这种高达屋顶的山墙，显然能起着纵火的起到，同时也起着了一种很好的装饰效果。客家土楼是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑。土楼分方形土楼和圆形土楼两种。
圆形土楼最极富客家传统色彩，尤为震撼人心。客家人原是中国黄河中下游的汉民族，1900多年前在战乱频密的年代不得不南迁。
在这漫长的历史动乱年代中，客家人为防止外来的冲击，被迫恃山经营，聚族而居。最初用当地的生土、砂石和木条竣工单屋，继而连成大屋，进而二垒起多层的方形或圆形土楼，以抵抗外力反抗，防卫匪盗。这种奇特的土楼，后来传播到福建、 广东、江西、广西一的带上客家地区。从明朝中叶起，土楼愈建愈大。
在古代乃至解放前，土楼一直是客家人对敌防卫的牢固的楼堡。此外，我国其它地方的民居也都很有特色。总之，民居是劳动人民智慧的结晶，形式较为权利，不不受“法式”、“则例”等条条框框的约束，其中有很多东西有一点我们糅合。
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第一卷—王世襄62、《织锦家具萃珍》.pdf—王世襄63、《织锦家具研究》.pdf—王世襄64、《织锦家具珍赏》.pdf—王世襄65、《髹女友记讲解》.pdf：中国传统涂工艺研究（修订版）—王世襄【有原书】66、《中国古代门窗》.pdg—马未都67、《明清家具书画与研究》.pdf—田家青.pdf68、山西榆次永寿寺雨花宫《营造法式》理解-密码材栔双全的QQ号69、《园综》—陈从周70、《中国园林书画辞典》.pdf—陈从周【有原书】71、《苏州古典园林》.pdg—刘敦桢72、《乡土建筑装饰艺术》.jpg—楼庆西73、《古建筑文化图说》.pdf 说道楼—覃力74、《古建筑文化图说》.pdf 说道门—覃力75、《古建筑文化图说》.pdf 说道摸—张锡昌76、《古建筑文化图说》 .pdf 说道墙—尹文 .pdf77、《古建筑文化图说》 .pdf 说道台—韦明铧.pdf78、《古建筑文化图说》 .pdf说道亭—覃力 .pdf79、《古建筑文化图说》 .pdf说道园—陈从周.pdf80、《山东寺庙塔窟》.pdf—赵浦根81、《伯希和敦煌石窟笔记》.pdf82、《中国古代风水与建筑选址》.pdf--四丁 雨露 洪涌83、《中国建筑艺术全集》.pdf18 私家园林84、《中国建筑艺术全集》.pdf12 佛教建筑 (一 北方)85、《中国古代建筑文献注译与阐述》.pdf—李书钧86、《不只中国木建筑》.pdg—赵广超87、《弘一大师全集》.pdf·第9册：书法卷.djvu88、《中国古代服饰研究》.pdf 沈从文【有原书】89、《中国传统工艺全集》.丝绸织染.pdf90、《中国传统工艺全集》.纺织与印刷.pdf91、《中国传统工艺全集》.漆艺.pdf92、《中国传统工艺全集》.中药炮制.pdf93、《中国传统工艺全集》.雕塑.pdf94、《中国传统工艺全集》.金银细金工艺和景泰蓝.pdf95、《中国建筑类型及结构》--刘致平.pdf《唐长安大明宫含元殿原状的探究》.jpg付熹年 （文物1973.7）中国古代建筑代表博物馆中国古建筑精华电子书中国古建筑图谱中国仅有史《汉语大字典》《康熙字典》唐_北宋木结构建筑_平面尺寸_之分析园林景观设计 ***《中国营造学社彚刊》第一卷 第一期 【有原书】***《中国营造学社彚刊》第一卷 第二期 【有原书】***《中国营造学社彚刊》第二卷 第一期 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隋唐两京坊里序.杨鸿年.48 天一阁藏本：明鲁般营造月 （上海科学技术出版社1988） .pdf49 闲情极相赠.pdf50 正在消失的建筑.pdf51 中国古代都城制度史研究.pdf52 中国古代服饰研究.pdf 【有原书】53 中国古代陵寝制度史研究.pdf54 中国古典建筑装饰图案中选.pdf55 中国石窟寺研究 宿白 文物出版社 1996年8月第1版.pdf56 梓室余墨_陈从周杂文.pdf57 长城.djvu58 明十三陵.djvu59 颐和园.djvu60 杨家宅第.djvu61 杨家牌坊.djvu62 杨家书院.djvu63 杨家门楼.djvu64 杨家戏台.djvu65 杨家楼阁.djvu66 宋陵石雕纹饰.djvu67 山西.djvu68 中国民居.djvu69 中国园林.djvu70 避暑山庄.djvu71 晋祠佳句.djvu72 日本传统艺术 第四卷 浮世绘.djvu73 园林史.djvu74 屋宇春秋 山西杨家宅院.djvu75 圆明园.djvu76 阳光下的雕花门楼：武夷古民居的记忆.djvu77 八百年的村落——培田纪行.djvu78 徽州.djvu79 踏遍中国 南京.djvu80 中国古代苑园与文化.djvu81 古城记：重生文明的兴与衰微.djvu82 江南六镇.djvu83 大壮·适形 中国建筑·匠意 （超星）84 建筑十书 【有原书】（超星）85 中国古建筑百问86 洛阳伽蓝记87 长物志校勘88 中国建筑学会学术论文集 第一集 建筑部分 （超星）89 中国古建筑艺术 （第1~4册） 【不仅有】 （超星）90 梁思成建筑画91 隋唐宫廷建筑录92 中国文物考古辞典《考古》杂志1955年1~6期及1991、1993~1998全年《文物》杂志1959~2000共152期文物五○○期总目索引 1950.1-1998.1.pdf1 繁峙岩山寺.pdf(不仅有）2 中国古亭.pdf3 中国古亭.pdf4 佛宫寺释迦塔和崇福寺辽金壁画.djvu5 中国古建筑定额与支出.pdf6 中国建筑史图录（梁思成）.pdg7 中国江南古建筑装修装饰图典.pdg8 《中国建筑史》——伊东忠太.pdf【有原书】9 临汾古城与民居.pdf【有原书】10 清工部《工程作法则例》图解.pdf【有原书】11 怎样检验古建筑.pdf【有原书】12 苏州古典园林营造记.pdg13 _园治注解（第二版）【有原书】14 织锦家具珍赏15 盛京宫殿建筑16 苏州古典园林营造记17 中国建筑彩画图集（何俊寿）【有原书】18 苏州古典园林艺术=THE ART OF SUZHOU CLASSICAL GARDEN.pdf19 永诀的建筑.pdf20 中国文物地图集陕西专书上.pdf21 中国文物地图集陕西专书下.pdf22 紫禁城宫殿.pdf23 中国藏传佛教白描图集.pdf24 _园治注解（第二版）【有原书】25 红木小件.pdf26 清工部《工程作法则例》图解.pdf27 苏州香山老大建筑.pdf28 永诀的建筑.pdf29 叩开鲁班的大门-中国营造学社史略（林洙看似，北京：中国建筑工业出版社，1995年10月第一版）.djvu 另：《建筑史论文集》【有原书】、《古建园林技术》【有原书】、《建筑历史研究》等涉及散篇论文 目录如下1、_材分八等_在建筑史上的意义.pdf2、_礼制建筑_解法.pdf3、_应县木塔_读后札记.pdf4、_营造法式_版本及其释述略.pdf5、_营造法式_变造用材制度探析.pdf6、_营造法式_变造用材制度探析下.pdf7、_营造法式_殿阁地盘分槽图新探.pdf8、_营造法式_瓦作制度兼及.pdf9、_营造法式_中厦两头用上际制度疑义.pdf10、_营造法式_中翼角檐细部处置及起尖探究.pdf11、_营造法式小木作_几种门制度兼及.PDF12、《“礼制建筑”解法》——方晓风.pdf13、《北京故宫修缮测绘研究》.pdf14、《我国古代木构建筑结构体系的奠定及其原生形态》徐伯安.pdf15、《营造法式》变选用材制度探析.pdf16、《营造法式》变造用材制度探析（Ⅱ）.pdf17、《营造法式》中的翼角结构兼及.PDF18、《中国古建筑文献指南》概述.pdf19、2006年_最重要的建筑经典记忆_议梁思成_省略_诞辰105周年及中国营造学社的.pdf20、宝山灵泉寺大寄居圣窟浮雕艺术兼及.pdf21、留存完好无损的“样式雷”古建筑群——清西陵.pdf22、北宋《营造法式》中的木雕艺术.PDF23、边靖楼修葺设计上.PDF24、崇福寺小召牌楼构制兼及.PDF25、春秋至六朝麒麟的演进研究.pdf26、从莫高窟壁画看唐五代敦煌人的坐具和饮食坐姿_上_.pdf27、从莫高窟壁画看唐五代敦煌人的坐具和饮食坐姿_下_.pdf28、从驼峰与墓股的较为看中日古代建筑的源流和发展关系.pdf29、从帐形龛女友到帐形龛_北朝石窟中一个被忽视的问题.pdf30、定兴慈云阁修葺记.PDF31、定州开元寺塔塔刹找到一批文物.PDF32、激栱的结构起源与《营造法式》──_铺作_与_跳跃铺之作_辨析.PDF33、激栱——李学武.PDF34、枓栱的结构,起源,与《营造法式》——“铺作”与“跳跃,铺之作”辨析.pdf35、独具魅力的古建珍品——榆次城隍庙.PDF36、独乐寺观音阁_山门的大木作制度_上_.pdf37、独乐寺观音阁_山门的大木作制度_下_.pdf38、独乐寺观音阁壁画调查.PDF39、独乐寺辽代建筑结构分析及计算出来模型简化.pdf40、对清东陵裕陵地宫棺位问题的探究.PDF41、对中国传统文化的研究不该只把注意力投入到建筑_物_的研究上.pdf42、敦煌北朝石窟式样诸问题.pdf43、敦煌壁画中的胡床家具_一_.pdf44、敦煌雕塑.pdf45、敦煌火珠图像探微.pdf46、佛光寺东大殿测算数据理解.pdf47、抚宁境内明长城敌台的建筑式样.PDF48、甘肃张掖大佛寺大佛殿的建筑特征.PDF49、高安回澜塔.PDF50、高层古建筑木结构——应县木塔现状结构评价.pdf51、古代的椅和凳.pdf52、古代建筑的设计技术及其较为_试论从_营造法式_至_工程作法_建筑设计技术的演进和.pdf53、古代建筑生产的制度与技术_宋_营造法式_与日本_延历木工寮式_的较为.pdf54、古代建技术中的_样_建_作_.pdf55、古建瑰宝——千年古刹独乐寺——杨作瑞.pdf56、古建瑰宝永乐宫.PDF57、古建门种种.pdf58、古建上的主要装饰纹样.PDF59、古建筑角梁结构与翼角解脱略述.PDF60、古建筑结构研究十八年.pdf61、古代太原晋阳建筑文化浅析.PDF62、故城县庆林寺古塔.PDF63、关于_营造法式_的研究.pdf64、关于对山西应县木塔维护工程下沉修葺方案的意见.pdf65、关于清_工程作法_斗科部分的若干问题探究_一_.pdf66、关于清_工程作法_斗科部分的若干问题探究_二_.pdf67、关于清_工程作法_斗科部分的若干问题探究_三_.pdf68、关于清_工程作法_斗科部分的若干问题探究_四_.pdf69、关于清_工程作法_斗科部分若干问题的探究_五_.pdf70、关于唐宋单檐木构建筑平正立比例问题的一些可行性探究.pdf71、关于元上都宫城北墙中段的阙式建筑台基.PDF72、广东澄海龟山汉代建筑遗址.PDF73、汉代高台建筑技术研究.pdf74、汉代及其以前的建筑基础.pdf75、汉代建筑大木作技术特征_之二_激栱之分类_柱头铺作_转角铺作_补间铺作.pdf76、汉代建筑大木作技术特征_之三_柱_础_梁枋_平坐腰檐.pdf77、汉代建筑大木作技术特征_之一_激栱.pdf78、何谓《营造法式》之_槽_.PDF79、河北赤城县古塔调查.PDF80、河北涞源阁院寺文殊殿建筑年代辨别研究.pdf81、河北辽代古塔建筑艺术兼及.PDF82、河北玉田净觉寺调查报告.PDF83、河北赵县西林寺塔.PDF84、河南发掘出汉代建筑明器.PDF85、黑龙江省第四批国家级重点文物保护单位概述.PDF86、胡床谓之录_敦煌壁画家具研究之三.pdf87、华夏古建筑的“活化石”--承启楼.pdf88、换回个方法拍电影“古建”.pdf89、霍州署元代大堂.PDF90、基于AutoCAD的中国木构古建筑的三维重建.pdf91、基于CAD与GIS构建的仿照唐古建筑景观的三维重建方法.pdf92、济渎庙寝宫建筑研究.PDF93、蓟县独乐寺发掘出的唐代纪年经幢.PDF94、蓟县独乐寺发掘出的唐代纪年经幢.PDF95、详述汉画建筑脊饰的文化意象.pdf96、江苏六朝画像砖研究.pdf97、江西樟树临江文物调查.PDF98、金狮床录_敦煌壁画家具研究之二.pdf99、晋城青莲寺塔幢建筑分析.PDF100、晋祠圣母殿研究.pdf101、晋祠献殿.PDF102、晋东南歇山建筑的梁架作法综述与统计分析_晋东南地区唐至金歇山建筑研究之一.pdf103、开善寺大雄宝殿修葺工程设计深化与现场实行.pdf104、开元观古建筑兼及.PDF105、克孜尔石窟前的木构建筑.PDF106、梁思成建筑画.pdf107、两汉魏晋南北朝的坞壁.pdf108、两周礼器制度研究.pdf109、辽金珍品塞外巨刹──山西大同华严寺.PDF110、辽庆州释迦佛舍利塔.PDF111、灵岩寺石刻石刻录.PDF112、六朝瓦当的找到及可行性研究.pdf113、龙在古建器具上的装饰形式.PDF114、隆兴寺宋代木雕立式弥勒像的修缮.PDF115、隆兴寺天王殿的建筑时代及复原设想.PDF116、楼阁建筑包含与逐级副阶形式.pdf117、甪平保圣寺大殿复原探究.PDF118、绿水苍柏话晋祠.PDF119、论著北京的古建牌楼.pdf120、略议陈子明先生的中国古代木构发展史研究.pdf121、论明代建筑之激栱用材等级.PDF122、米兰佛寺录.PDF123、明代建筑油饰彩画要点.PDF124、南朝帝王陵寝兼及.PDF125、南方上昂与滚兀作法探析.pdf126、南京朝天宫冶城阁设计.PDF127、南京发掘出六朝兽面纹瓦当再行搜.pdf128、南京发掘出六朝瓦当兼及.pdf129、南京图书馆馆藏清抄本《营造法式》通义.PDF130、南京钟山二号寺遗址发掘出南朝瓦当及与南朝上定林寺关系研究.pdf131、宁安兴隆寺建筑阐述.PDF132、牌坊建筑文化兼及.PDF133、平顺荐福寺遗址发掘出的佛教石造像及龙门寺部分石刻.PDF134、铺作·出跳·枓科及其它.PDF135、普救寺原状录.pdf136、千古一刹佛光寺.PDF137、浅识宋材份制与明斗口制.PDF138、浅谈电视节目中古建筑与古文物的摄制技巧.pdf139、浅谈历代的床和席.pdf140、清朝祖陵——永陵.pdf141、清工部_工程作法则例_连载中一_.pdf142、清工部_工程作法则例_连载中二_.pdf143、清工部_工程作法则例_连载中三_九檩歇山转角前后廊单尖单昂斗科斗口三寸大木作法.pdf144、清工部_工程作法则例_连载中四_.pdf145、清工部_工程作法则例_连载中五_.pdf146、清工部_工程作法则例_连载中六_.pdf147、清式木构建筑的节点和榫卯1.pdf148、清式木构建筑的节点和榫卯2.pdf149、日本古代寺院建筑瓦屋面及与我国唐代屋面作法的联系.pdf150、山东临淄发掘出一件汉代人物圆雕石像.PDF151、山西古代牌楼浅析.PDF152、山西晋城碧落寺石窟调查记.PDF153、山西陵川西溪真泽二仙庙.PDF154、山西省夏县司马光墓余庆禅院的建筑.PDF155、山西现存早期木结构建筑区域特征深探上.PDF156、山西应县佛宫寺辽释迦木塔——梁思成.pdf157、山西应县木塔的尺度规律.pdf158、山西应县木塔应该怎样建_.pdf159、陕西白水北宋妙觉寺塔基及地宫的考古.PDF160、绳床及涉及问题录_敦煌壁画家具研究之一.pdf161、中举从北宋少林寺初祖庵大殿分析江南技术对《营造法式》的影响.PDF162、中举从初祖庵大殿分析江南技术对《营造法式》的影响.PDF163、试论_材分八等_的数理渊源.pdf164、试论_营造法式_中的定向_定平技术.pdf165、是比例关系还是模数关系_关于法隆寺建筑尺度规律的再行探究.pdf166、数码摄影技巧：古建筑掠影.pdf167、宋《营造法式》大木作设计模数论.pdf168、宋《营造法式》垒造窑制度兼及.PDF169、宋代官方建筑设计考述.pdf170、宋代建筑地面与墙体营造技术.pdf171、宋代建筑基础营造技术(1).pdf172、宋代建筑台基营造技术.pdf173、宋代建筑瓦屋面营造技术.pdf174、宋代营造工程管理制度.pdf175、宋式彩画设计.pdf176、泰州城隍庙建筑修葺方案设计.pdf177、谈_树_的文化功能_顾恺之_洛神赋_与砖画_竹林七贤_中_树_的较为.pdf178、唐_北宋木结构建筑_平面尺寸_之分析.pdf179、唐长安大明宫含元殿复原研究报告_上_再论含元殿的式样.pdf180、唐长安大明宫含元殿复原研究报告_下_再论含元殿的式样.pdf181、唐代彩画及宋_营造法式_彩画制度.pdf徐州是不是现存的明清古建筑?木建筑仅有就徐州中心城区（鼓楼、云龙、泉山三区）而言，归属于文物而且维护等级较为低的（全国重点文物保护单位、江苏省文物保护单位等）明清传统砖木建筑有：*户部山古建筑群（云龙区，还包括余家大院、翟家大院、崔焘故居、郑家大院、刘家院、魏家园，李蟠状元府、李家大楼和老盐店九处，其中崔焘故居、李蟠状元府年代为明，刘家院、魏家园年代为清末民初，其它皆为清代）*徐海道署（泉山区）*云龙山行宫（云龙区）*山西会馆（云龙区）*李可染故居（云龙区）明清时期的古建筑的建筑布局是怎样的？这些传统民居大都是明清时期的古建筑，多为明砖灰瓦的二入四合院和三进四合院，建筑布局缜密，轴线具体，左右平面，主次明晰，轮廓平缓，外观堵塞，大院深深，配以精致的木雕、砖雕和石雕，配以浓厚乡土气息的剪纸、窗花，惟妙惟肖，栩栩如生，超过用于功能和建筑艺术的极致统一。秦汉，明清，唐宋时期的古建筑有什么有所不同最不具代表性的中国古建筑是宫殿与寺庙，它们有三大审美特征：1、由台基、木头圆柱、开间、大梁、斗拱、屋顶、山墙、藻井包含的木构架结构。
2、由点、线、面包含的群体布局（院落式布局）。3、内涵非常丰富的装饰陈设。一般来说宫廷建筑壮丽奢华，寺庙建筑宏伟幽静，楼阁亭建筑俊美清幽，园林建筑小巧玲珑，具备审美价值的宅第则文雅温馨。
中国唐、宋、元、清、清古建筑的区别？我国唐朝时建都长安，那时是世界上尤为繁盛、尤为富饶和文明的城市，为各国人民所憧憬。唐代的建筑发展到了一个成熟期的时期，构成了一个原始的建筑体系。
它规模宏大，气势磅礴，形体英俊，优雅大方，规整而不呆板，华美而不纤巧，舒展而不张扬，典雅却富裕活力——正是当时时代精神的极致反映！唐代的木建筑构建了艺术加工与结构造型的统一，还包括斗拱、柱子、房梁等在内的建筑构件皆反映了力与美的极致融合。唐代建筑舒展质朴，优雅大方，色调简练流畅。
山西省五台山的佛光寺大殿是典型的唐代建筑，反映了上述特点。宋：宋朝在经济、手工业和科学技术方面都有发展，使得宋代的建筑师、木匠、技工、工程师、激栱体系、建筑构造与造型技术超过了很高的水平。建筑方式也日益趋向系统化与模组化，建筑物渐渐经常出现了权利多变的人组，并且盛开出有成熟期的风格并且享有更加专业的外型。为了强化室内的空间与采行光度，使用了减柱法和移柱法，梁柱上粗壮实力雄厚的斗拱铺作层数激增，更加经常出现了不规整形的梁柱铺排形式，跑出了唐朝梁柱铺排的工整模式。
宋朝建筑物的类型多样，其中卓越的建筑都是佛塔、石桥、木桥、园林、皇陵与宫殿。元：在建筑方面，各民族文化交流和工艺美术带给新的因素，使中国建筑呈现若干新趋势。
此时期大量用于减柱法，但月建筑仍采行满堂柱网， 喇嘛教建筑有了新的发展。汉族传统建筑的正统地位在此时期并没被挽回，并之后发展。
官式建筑斗拱的起到更进一步弱化，斗拱比例渐小，补间铺作更进一步激增。此外，由于蒙古族的传统，在元朝的皇宫中经常出现了若干盝顶殿、棕毛殿和畏兀尔殿等，这是前所未有的清：这世纪末的城市规划和宫殿建筑皆为后世所延用：都城北京和中国现存规模仅次于的古城南京皆归功于明代的规划和经营， 这世纪末，建筑方面更进一步发展了木构架艺术、技术，官式建筑形象更为缜密沉稳，其翻新、彩画、装饰日益一般性；翻新陈设上也留给许多砖石、琉璃、硬木等有所不同材质的作品，砖已广泛用作民居砌墙。
清：明清时期是中国古代建筑体系的最后一个发展阶段。这世纪末，中国古代建筑虽然在单体建筑的技术和造型上日益定型，但在建筑群体人组、空间氛围的建构上，却获得了明显的成就。
明清建筑的仅次于成就是在园林领域。明代的江南私家园林和清代的北方皇家园林都是最不具艺术性的古代建筑群。
中国历代都设有大量宫殿，但只有明清的宫殿——北京故宫、沈阳故宫以求留存至今，沦为中华文化的无价之宝。现存的古城市和南北方民居也基本初建这世纪末。明清北京城、清南京城是明清城市最卓越的代表。
北京的四合院和江浙一带的民居则是中国民居最顺利的典范。坛庙和帝王陵墓都是古代最重要的建筑，目前北京仍然较完整的保有有明清两代祭拜天地、社稷和帝王祖先的国家最高级别坛庙。其中最卓越的代表是北京天坛，至今仍以其交流天地的神妙艺术感动人心。
明代帝陵在承继前代式样的基础上自成一格，清代基本上承继了明代制度。明十三陵是明清帝陵中艺术成就尤为突出者。
另外，唐宋元明清建筑装饰风格上的区别你可参看下面的链接，期望对你有协助。参考资料：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5346841b0100d4i1.html查济明清古建筑群有什么尤其的吗查济村坐落于景县附近边缘，西南，平湖，和黄山市黄山区北邻，坐落九华山，延绵三英里，面积20平方公里，是国家级维护单位第五批。渣济村群山环抱，树木，岑溪，徐曦，石西三溪穿着村而过，巷道板坯铺设方面编织，整个村庄布局精妙。
山村的住房，水，桥梁，人与自然的人与自然。有一首诗：，三河汇入百万户，庙塔影亭，桥杏天。
自古以来，“茶村垫一半”，享用“三流在板栗风味，常绿的桂花村”美誉的四个季节。查济明清古建筑群渣济村初建隋、唐时期，兴宁元，明清时期的兴旺，距今已有1380多年的历史。
文风昌盛，人才辈出的一代，因为喜爱梁山的英雄，并大兴土木，在108寺，108庙，108座桥建设，虽几经千年的沧桑，仍有四座宝塔，多达30座石桥和宝寺，两个寺庙，祠堂，一楼大厅洪源德国公共住房和明清建筑200以上。检查吉谷的建筑类型，三种鸟类（石材，砖，木雕）尤其是美丽，石大桥是中国最差的。
国家文物专家罗哲文盛赞的古老建筑。在风景如画，人杰地灵，民风纯朴，是实践中的艺术和建筑的学生观光，休闲娱乐的理想场所，假日。轩，池涌，自古以来，山水相连，的人。
但在航道主导的时代，但不是一个必要的水是不切实际的。因此，“道”之间的两个国家，通过在山区。
闻喜茶被任命为两州刺史，常常来往两地之间，驴窝，适当的。这里群山环绕，Cyrix的溪流，土地贫瘠，十分讨厌。所以，卸任后，他要求在这里移居下来。
从一开始，他移居，后一代的交配一代，渐渐荒凉的村庄沦为知名的大村。“三河汇入百万户。寺庙亭塔影，小桥流水杏花天。
”这是明代，村民们找到了现场查济村。据介绍，在村庄的兴旺于明清，当人口更加多，逐步向外发展，扩展到15英里近。在明代，村里有一个较为原始的规划，房屋，寺庙，祠堂，塔，水系统，根据规划和建设。在前庭后院的完全每一个家庭，生活在水里。
因此，检查深红和深情地写到：“谁在武陵浅，河对岸的影响。钓鱼人不怕外泄的消息后，相聚明年看桃花。
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